К ПРОИСХОЖДЕНИЮ ТАМБОВСКОГО ГЕРБА

Герб Тамбова "Улей и над ним три пчелы" был утвержден в 1729 году, а первое его изображение появилось в гербовнике в 1730 году. Позже, в 1781 и 1857 годах в герб вносились незначительные изменения, но основа его оставалась прежней. Прототипом этого изображения, как и многих других городских гербов, появившихся в это время, послужили две эмблемы, заимствованные из книги "Символы и эмблемы", напечатанной в Амстердаме в 1705 году. Подпись к одному из этих рисунков "Они все трудятся над этим" обычно истолковывается как отражение древнего занятия жителей пчеловодством. Девиз второго рисунка "От всех закрыто",
по мнению исследователей, напоминает о пограничном положении Тамбова на юго-востоке России и символизирует неприступную крепость.
Многие тамбовские краеведы считают, что наш герб отражает не только развитое бортничество, но и трудолюбие, бережливость. С этим можно было бы согласиться, но разве менее трудолюбивы пензенцы, на гербе которых изображены снопы собранного хлеба, или саратовцы с изобилием стерляди и т. д. А если учесть, что герб вначале был разработан не столько для города, сколько для Тамбовского полка, то довольно трудно себе представить тамбовских стрельцов, пушкарей, казаков, занимающихся бортничеством между боями. Видимо, следует искать идею тамбовского герба в более ранней истории.
Со второй половины I тыс. н. э. и до русского заселения Тамбовского края коренным населением Цнинского бассейна являлась мордва-мокша, относящаяся к финно-угорской этнической группе. В погребениях широко известных могильников среднецнинской мордвы VII-XII веков довольно часто встречаются железные топоры. К примеру, из 586 погребений Крюково-Кужновского могильника более 200 содержат железные втульчатые и проушные топоры. Почти такая же картина в Лядинском и ряде других мордовских могильниках. Среди них встречаются узкие, длиной до 40 см бортные топоры, что свидетельствует о широком распространении бортничества среди древнего мордовского населения. Находок подобных орудий у соседних с мордвой народов нам не известно. Следовательно, среди промысловых видов хозяйства мордвы существенную роль играло бортничество.
Подтверждают данный тезис и письменные источники. Средневековой автор Гильом Рубрук (середина XIII века) писал, что к северу за Доном в лесах живет языческая мокша, у которой в изобилии имеются свиньи, мед, воск, меха. Немецкий путешественник Сигизмунд Герберштейн, описывая в XVI веке массивы южнее Оки, отмечал, что они изобилуют медом, белками, горностаями и куницами. Согласно ранним письменным источникам, мордва платила дань киевскому князю медом и воском. Это означает, что с развитием бортничества и выделением его в определенную статью хозяйства мордовская зимница (временное промысловое поселение или отдельное жилище) превращается в тип промыслового поселения, становясь окладной единицей, с которой взимались подати в государственную казну. Известно, что владельцы зимниц платили только медвяной оброк. Таким образом, мед и воск употреблялись мордвой не только в личном хозяйстве, но, наряду с мехами, являлись основными продуктами обмена, торговли, податей.
Ведущая роль бортничества среди мордовских промыслов отражена и в религии, согласно которой верховный бог создал богиню, родившую, в свою очередь, четырех богов и четырех богинь. Самый старший из них - покровитель душ умерших добрых людей, которые живут у него в небесном пчельнике: "как пчелы вьются вокруг матки". Второй сын являлся обладателем земли и укротителем человеческих обществ по подобию пчельника. Дочери покровительствовали определенным занятиям населения, одна из которых являлась покровительницей пчел и богиней судьбы.
Также божествам и добрым духам мордвой совершались многочисленные моления, многие из которых посвящались охранительнице бортней и пасек.
Довольно распространенным на Тамбовщине был текст приобретения бортных ухожеев "с сычем, с зайцем и с орловым, и с ястребовым гнездом, и со пнем, и с лежачей колодой, и стоячим деревом, и с бортною делью, и со пчелами старыми и с молодыми...". Подобный текст встречается при покупке или захвате русскими служилыми людьми мордовских земель в
XVI веке, при основании Мамонтовой пустыни в 1629 году, на р. Цне, в споре игумена Цнинского Троицкого монастыря с крестьянами Верхоценской волости 1636 года, в купчей кулеватовских крестьян 1645 года и многих других документах.
В процессе освоения Тамбовского края взаимоотношения коренного мордовского населения с русскими новопоселенцами были преимущественно мирными. Во многих селах мордва жила вперемежку с русскими. В итоге, в начале XVII века население Верхоценской волости было смешанным, мордовско-русским.
В возведении крепости Тамбов, кроме шацких, тамбовских крестьян, служилых людей, участвовала и мордва. Более того, воевода Боборыкин в своем донесении в Москву осенью 1636 года отметил отличившихся в стычках с татарами крестьян и мордву из деревень Тонбов и Куксово. Постоянный рост населения края сопровождался быстрым хозяйственным освоением его территории. Ведущую роль в хозяйственной жизни начинало играть земледелие. Однако местные жители продолжали заниматься бортным, рыбным, пушным промыслами, о чем свидетельствуют тамбовские рынки, далеко вокруг славившиеся хлебом, медом, пушниной, рыбой, скотом, кожей.
Из справок второй половины XVII века о сборе столовых запасов с крестьян Верхоценской волости, входившей в Тамбовский уезд, следует, что в пользу царского двора крестьяне поставляли, в основном, мед, затем свиное мясо, животное масло, хмель. Во второй половине XVIII века Тамбовский край постепенно превращается в крупный аграрный район. Но доходным занятием населения, наряду с земледелием и животноводством, оставалось пчеловодство и огородничество. Это подтверждает и
выставка произведений Тамбовской губернии 1837 года, на которой отмечалось, что 9/10 жителей губернии занимаются земледелием, а пчелы оставались одной из главных отраслей промышленности. Из северных уездов доставлялись известные в торговле липовый мед и воск.
Таким образом, идея герба была подсказана продуктами ранее преобладавшего бортного промысла на Тамбовщине, особенно, у коренного мордовского населения и славившимися далеко за ее пределами.
Кроме того, день закладки Тамбова, 17 апреля, совпал с днем Зосимы-Пчельника, в который расставляют ульи из мшенника. И герб, изображающий улей с пчелами, как нельзя лучше подходил для дня рождения нового города.
И последнее наблюдение. Изображение улья с пчелами мы находим в масонских символах. Так, в приглашении на собрание ложи Святого Эндрю (бостонская масонская ложа), изготовленном между 1762 и 1784 годами, среди замысловатых узоров и масонских символов, изображен улей, стоящий на прямоугольнике, вокруг которого вьются пять пчел. Начало масонства в России относят к 1731 году, куда оно пришло из Англии.
Не исключено, что оно и процветало на Тамбовщине. В таком случае, девиз одной из первоначальных эмблем "От всех закрыто", заимствованной для Тамбовского герба, означает не пограничное положение Тамбова как неприступной крепости, о чем говорилось выше, а тайность масонской организации.
<< | >>
Источник: В. П. Кудинов. Культура русской провинции. Новые исследования: Материалы научно-практической конференции Отв. ред. В. П. Кудинов , Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та,2002. 120 с.. 2002

Еще по теме К ПРОИСХОЖДЕНИЮ ТАМБОВСКОГО ГЕРБА:

  1. Лидирующее место занимали Тамбовский (22,1 %), Борисоглебский (22 %), Липецкий (19 %), Кирсановский
  2. СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ И ШКОЛЬНЫХ МУЗЕЕВ ТАМБОВСКОЙ ГУБЕРНИИ
  3. 1 ИЗ ИСТОРИИ ИЗУЧЕНИЯ ТАМБОВСКОГО ТРАДИЦИОННОГО КОСТЮМА (экспедиционные и музейные формы работы)
  4. ЗЕМСТВО И ЕГО ВКЛАД В РАЗВИТИЕ МЕДИЦИНЫ В ТАМБОВСКОМ КРАЕ
  5. ПРОБЛЕМА КОНСТИТУЦИОННО-ПРАВОВОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ СТАТУСА БЕЖЕНЦЕВ И ВЫНУЖДЕННЫХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ В ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ
  6. ТРАДИЦИИ ВЫБОРА ПАРЫ В КРЕСТЬЯНСКОЙ СЕМЬЕ ТАМБОВСКОЙ ГУБЕРНИИ XIX ВЕКА
  7. ТЕМА КУЛЬТУРЫ ТАМБОВСКОГО КРАЯ В ИЗДАНИЯХ ПЕРИОДА 1890 - 1920 ГОДОВ
  8. Музей ТГМПИ - центр пересечения музыкального прошлого, настоящего и будущего Тамбовского края.
  9. МУЗЕЙ ТГМПИ - ЦЕНТР ПЕРЕСЕЧЕНИЯ МУЗЫКАЛЬНОГО ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО ТАМБОВСКОГО КРАЯ
  10. И.П. Рак ПРАКТИКА ПОДГОТОВКИ СТУДЕНТОВ В ОБЛАСТИ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ НА ЮРИДИЧЕСКОМ ФАКУЛЬТЕТЕ ТАМБОВСКОГО
  11. 4. Прекращение правовой охраны наименования места происхождения товара и исключительного права на наименование места происхождения товара
  12. СИМВОЛИКА, СЕМАНТИКА И ФУНКЦИИ КАЛЕНДАРНЫХ ОБРЯДОВ НА ТЕРРИТОРИИ ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ (На материале этнолингвистических экспедиций 1998-2001 годы)
  13. 3. Государственная регистрация наименования места происхождения товара и предоставление исключительного права на наименование места происхождения товара
  14. ПРИМЕНЕНИЕ МЕТОДА РЕАЛЬНОГО ИСТОРИЗМА ПРИ ИЗУЧЕНИИ ЭКОНОМИКИ КУРСАНТАМИ ТАМБОВСКОГО ФИЛИАЛА МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА МВД РОССИИ
  15. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПРОВЕДЕНИЮ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО УГОЛОВНОМУ ПРАВУ С КУРСАНТАМИ ТАМБОВСКОГО ФИЛИАЛА МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА МВД РОССИИ
  16. А.Н. Попов, М.А. Малыков, Р.Б. Осокин, О.Н. Гензелюк. Некоторые аспекты правоохранительной деятельности в современных условиях : информац. бюллетень. Вып. 10. Тамбов: Тамбовский филиал МосУ МВД России,2005. 128 с., 2005