"Этюд обнаженного юноши" Фландрена


Рис. 12 Другой интересный пример исторической трансформации гомоэротической "иконы" - "Этюд обнаженного юноши" (1837, рис. 12) Жана-Ипполита Фландрена (1809-1864).
Студенческая работа молодого ученика Энгра, ставшего в дальнейшем выдающимся мастером религиозной настенной живописи, была куплена Наполеоном III, выставлена в Лувре и многократно репродуцировалась. Ничего явно эротического в этюде Фландрена нет. Сплетен о его личной жизни тоже неизвестно. От идеально сложенного обнаженного юношеского тела веет одиночеством и грустью. Поскольку гениталии юноши скрыты его согнутыми коленями, картина никого не шокировала и в то же время открывала простор гомоэротическому воображению, породив множество подражаний и вариаций. Рис. 13 Рис. 14 В 1899 г. немецкий художник Ганс Тома в картине "Одиночество" точно воспроизвел фландреновскую позу, а когда его обвинили в плагиате, объяснил, что "его" мальчик - более жесткий, мускулистый и "нордический". Американский фотограф Фредерик Холланд Дэй (1864-1933) и Вильгельм фон Гледен перенесли созданный Фландреном образ в художественную фотографию, первый - в виде снимка нагого юноши на фоне лирического вечернего ландшафта (1898), второй - в виде одиноко сидящего на скале, на фоне горной гряды, "Каина" (1900, рис.13).

В XX в. последовали новые вариации и трансформации, в ходе которых юношеское тело становилось все более мужественным, атлетическим и сексуальным. На фотографиях Роберта Мэпплторпа в позе фландреновского юноши снят сидящий на высоком столике или табурете могучий черный атлет, за согнутыми коленями которого свисают внушительные гениталии (рис 14).
Таким образом, поза модели осталась прежней, а облик, настроение и смысловая нагрузка образа радикально изменились. Романтический юноша Фландрена, гомоэротическое прочтение которого было лишь одной из многих возможностей, стал откровенно гомосексуальным. Это, несомненно, отражает рост телесной открытости и терпимости к мужской наготе и сексуальности. Тем не менее европейские и американские геи продолжают украшать стены своих квартир репродукциями доброго старого консервативного Фландрена. То ли потому, что гомосексуальные мужчины нуждаются именно в идеализации. То ли потому, что романтический образ не сковывает их воображения, позволяя многое домысливать самим. То ли потому, что по-настоящему красивые юноши встречаются реже больших пенисов. А может быть это просто хорошая картина?...
<< | >>
Источник: Гойя.А. Мужское тело в истории культуры. 2003

Еще по теме "Этюд обнаженного юноши" Фландрена:

  1. Культура Фландрии в первой половине XVII в.
  2. «Архивны юноши»
  3. 16.2. «...Ей весело грустить, такой нарядно обнаженной» (о пунктуации А. Ахматовой)
  4. Гомосексуальное тело
  5. Внешнеполитическое J ^ ^ положение Французского государства в XIV в. Борьба с папством
  6. Эстетика мужественности и открытие мужской субъективности.
  7. СЕМЬ СПЯЩИХ ОТРОКОВ эфесских
  8. Состояние сельского хозяйства и положение крестьянства
  9. Страна купцов
  10. Мужское тело в русском искусстве
  11. Святой Себастьян как геевская икона
  12. ГЕЛИОДОР из Эмесы
  13. Романтический классицизм в Германии
  14. В поисках идеальной мужской красоты
  15. АРЭВ, Арэгак
  16. Из чего сделаны мальчики?
  17. Адам