Церковная реформа Кальвина в Женеве.

После 1540 женевцы стали настойчиво просить Кальвина вернуться в Женеву. Возросла заинтересованность в независимости от Савойи, усилились позиции сторонников реформации, ослабли позиции противников Кальвина. Осенью 1541 Кальвин уступил этим просьбам – при условии, что ему будет предоставлена возможность осуществить нововведения, которых он добивался раньше. Вместе с собой Кальвин привёз команду помощников, тогда же в Женеву вернулся и Фарель. Жан Кальвин представляет собой второе поколение реформаторов. Первому поколению реформаторов – таким, как Лютер или Цвингли, в основном, приходилось отвечать на вопрос, какой не должна быть церковь. В том смысле, что они вынуждены были отгораживать реформированную церковь с одной стороны от католичества, а с другой – от радикализма. Перед вторым поколением реформаторов стояла задача систематизировать богословие и богослужение протестантизма. И Кальвин уже отвечал на вопрос, какой должна быть реформированная церковь. У Кальвина появилась возможность создать общину верующих, которые не просто собирались бы на воскресное богослужение но старались всю свою жизнь превратить в служение Богу. При том, что церковь остается центром, оказывающим влияние на всю жизнь верующих, это служение Богу может осуществляться в повседневных делах, в преподавании в школе, в заботе о нищих, так что и экономическая, и политическая жизнь, и вообще – вся частная и вся общественная жизнь посвящается служению Богу. Кальвин устроил свою церковь как общину верующих, руководствующихся сознанием, что каждый ее член, в соответствии со своими способностями и занимаемым положением, должен стремиться превратить мир в «зрелище славы Божией» (theatrum gloriae Dei). Эти цели Кальвин намеревался достичь введением строгой внутренней дисциплины. Неукоснительно придерживаясь этого курса и назначая суровые наказания за отступления от чистоты вероучения и за пренебрежение заповедями церкви. Кальвин постоянно вступал в конфликты со своими оппонентами, пока, в 1555 г. его последователи не получили большинства в магистрате. Взяв за образец Новый Завет и древнюю церковь, Кальвин создал в Женеве такую церковную организацию, которая впоследствии стала нормативной для реформатских церквей во всем мире. Руководители общины избирались и контролировались ее членами. Существовали четыре вида "служб": пасторы для проповеди, доктора (учителя) для сохранения чистоты учения, пресвитеры (старейшины) для контроля за церковной дисциплиной, диаконы для надзора за церковным имуществом, сбора пожертвований и заботы о бедных.

Дела общины обсуждались ее руководством на совете старейшин — консистории (от латинского consistorium – место пребывания, собрание людей), догматические вопросы — на конгрегациях, собраниях духовных наставников (от лат. congregatio - союз, соединение). Общины были автономны, но поддерживали тесную связь друг с другом для обмена опытом, а при необходимости — для согласованных действий. Церковный культ, по учению Кальвина, требовал еще больше строгости и простоты, чем это допускалось другими течениями Реформации. Отвергалось не только поклонение святым, мощам, реликвиям, иконам. Из кальвинистских храмов удалялись алтари, распятия, свечи, богатые одеяния и украшения - ничто не должно было отвлекать от сосредоточенности на общении с Богом. Прекратилась даже органная музыка. Правда в последующие столетия она была возвращена, но кальвинистская музыка после такого перерыва уже никогда не достигнет тех высот, каких достигнет лютеранская музыка, породившая Иогана Себастьяна Баха и всю семейную династию гениальных композиторов в которую он входил. На первом этапе построения новой церкви основной задачей была регламентация церковью жизни каждого ее члена в отдельности и жизни общины в целом. Осуществлялись систематические инспекции частных жилищ старейшинами общин, были запрещены не только азартные игры или ругательства, но и чтение развлекательной литературы, музыка при процессиях, танцы на пиршествах, театральные зрелища, за исключением назидательных пьес на библейские темы. Особенно строго следили за посещением церковных служб, поощрялись доносы соседей на нарушителей этого правила. То, что считалось преступлением против веры и нравов, подлежало тяжким наказаниям. Ослушников изгоняли из города и даже казнили. Только в начале деятельности Кальвина за 6 лет было совершено 58 казней, а 76 человек изгнали из города. Несмотря на жесткость установленного в Женеве режима, Кальвин неизменно пользовался поддержкой большинства горожан. Непрерывный приток иммигрантов приносил с собой живые свидетельства страданий и бедствий, претерпеваемых в разных странах за евангелическую веру. В этой ситуации Женева казалась кальвинистам оазисом свободы.

<< | >>
Источник: Поздние - средние века. Лекции. 2016

Еще по теме Церковная реформа Кальвина в Женеве.:

  1. Лекция 19 Жан Кальвин и реформация в Женеве.
  2. Кальвин и его церковь
  3. Реформация в Женеве.
  4. Проповеди Кальвина
  5. Основные постулаты учения Кальвина
  6. ) Она заседает в Женеве по крайней мере раз в году.
  7. 9. Реформы Солона. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена. Реформы солона.
  8. Ежегодно он проводит три сессии (две в Женеве и одну в Нью-Йорке).
  9. §5. Попытки реформ местного управления. Вопрос о школьной реформе
  10. Реформы Солона. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена.
  11. Реформы парлам. в Англии. Избират. реформы.
  12. Реформы парлам. в Англии. Избират. реформы.
  13. № 1КОНВЕНЦИЯ О МЕЖДУНАРОДНОЙ МОРСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ (Женева, 6 марта 1948 года) (в редакции от 10.11.1984)
  14. Реформа системи Співтовариства Реформа методів діяльності Євросоюзу: біла книга про управління об’єднаною Європою
  15. 9. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ И ПРАВОВЫЕ НОВОВВЕДЕНИЯИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ
  16. 6.2. Церковный раскол
  17. Церковная готика
- Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -