Развитие культуры и духовная ситуация в католической церкви в начале 16 в.

Подобно другим "наместникам бога", Юлии II настаивал на необходимости энергичной деятельности инквизиторов. Наиболее ярко в этот период религиозный фанатизм, проявился в спорах о непорочном зачатии св. девы. Один священник в городе Мантуя в Ломбардии заявил, что Христос был зачат не в утробе, а в сердце Марии и зарожден из трех чистых капель ее крови. Юлий II увидел в новой версии непорочного зачатия опасную ересь. В 1511 г. он утвердил монашеский орден непорочного зачатия, задачей которого было положить с помощью инквизиции конец колебаниям в вопросе о непорочном зачатии. Юлий II организовал также преследования чешских еретиков последователей Яна Гуса, и не оставлял в покое испанских морисков – арабов, принявших в Испании католическую веру во избежание преследований со стороны инквизиции (исп. moriscos, от moro – мавр, мусульманское население).Юлий II активно занимался продажей индульгенций и проведением разного рода юбилеев, дававших огромный доход как местному духовенству, так и папской курии. Он устраивал массовые продажи выгодных церковных бенефициев. Бенефиций – (от лат. beneficium – благодеяние), земли, дававшиеся в условное владение лицам высшего класса с обязательством военной или церковной службы в пользу собственника. Юлий II – будучи наиболее воинствующим из римских первосвященников, был в то же время и самым выдающимся "меценатом" эпохи Возрождения. При нем выдающийся итальянского архитектор Браманте начал воздвигать собор св. Петра, строившийся 160 лет на протяжении правления 22 пап и ставший символом Ватикана и власти католической церкви. По указанию Юлия II Микеланджело расписал потолок Сикстинской капеллы. Рафаэль написал свои знаменитые фрески для ватиканского дворца. Знаменитая статуя Микеланджело "Моисей" должна была прославить и обессмертить самого Юлия II (Юлий II заказал эту статую Микеланджело как своё надгробие).Рим вновь становится духовной и культурной столицей европейского мира. Это было время наивысшего расцвета церкви и монастырей. В городах могло находиться по несколько десятков храмов и несколько десятков монастырей.На всех ступенях церковной иерархии было распространено стремление сосредоточить в одних руках несколько бенефициев, а необходимое выполнение служб доверить заместителям – викариям (лат.

– заместитель). Церкви принадлежала треть всех земель. При этом духовенство как привилегированное сословие было свободно от налогов, не подлежало светской юрисдикции.Священнослужители содержали мясные лавки, кабаки, игорные и публичные дома. Дух Ренессанса откровенно проявил желание грешить и получать наслаждение. В связи с этим, организация и систематизация разврата, легализация проституции и сходных с ней форм (куртизанки, фаворитки и др.) казались даже необходимыми для защиты брака и семьи. Монахини читали «Декамерон» Боккаччо. Тысячи монахов и монахинь жили вне монастырей и нарушали все возможные для них запреты. В церкви пьянствовали и пировали почти открыто.Будущие лидеры реформации имели все основания называть папский город новым Вавилоном, Содомом и Гоморрой. Согласно одному из источников в 1490 году в Риме насчитывалось около 7000 проституток из 50 тыс. жителей. И все же устремлениями недовольных папством и папской церковью двигали главным образом не недовольство ханжеством священников, а возмущение той безмерной эксплуатацией, за счет которой могли поддерживаться блеск и помпезность папского Рима. Своеобразная заинтересованность части буржуазии Северной и Центральной Италии в деятельности папства была причиной двойственного отношения к папству: с одной стороны, оно вызывало возмущение алчностью духовенства и особенно самой курии, ее стремлением к духовному порабощению людей; с другой же – папство создавало широкие возможности обогащения Италии за счет других государств. Эта двойственность сказывалась и на идеологии формировавшегося класса ранней буржуазии, который в силу общих экономических причин становился руководящей силой в борьбе с папством. Борьба с папством была более словесной, литературной, чем действенной, воинствующей. Когда же на папском престоле восседали "папы-меценаты", "папы-язычники", то критика и вовсе затихала.

<< | >>
Источник: Поздние - средние века. Лекции. 2016

Еще по теме Развитие культуры и духовная ситуация в католической церкви в начале 16 в.:

  1. Политическое и экономическое положение Католической церкви в начале 16 в.
  2. Культура и духовная жизнь общества. Культура как определяющее условие становления и развития личности.
  3. 10. Развитие культуры Беларуси в XVI – начале XVII в.: от Возрождения к контрреформации. Религиозные процессы на белорусских землях в XV – начале XVII в.
  4. Выступление Виклефа против папства и католической церкви
  5. 4.3. Благотворительность и религиозные верования.4.3.1. Каритативная деятельность католической церкви.
  6. 3. Влияние римской католической церкви на западную государственность. Кризис католицизма. Реформация
  7. Тема 11. Роль христианства и римско-католической церкви в Средневековом государстве и праве
  8. § 19. Католическая церковь в Средние века. Крестовые походы Раскол церкви.
  9. Нарастание оппозиции феодальному строю и католической церкви Обострение классовой борьбы народных масс и деятельность союза «Башмак»
  10. Лекция 7. Католическая церковь в конце 15 – начале 16 веков.
  11. Лекция 29 Католическая церковь во время реформации.Новый католический мистицизм.
  12. § 5. Особенности политической и духовной жизни во второй половине 1960 - начале 1980-х г.
  13. § 5. Особенности политической и духовной жизни во второй половине 1960 - начале 1980-х г.
  14. 12.3. Духовность и культура
  15. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА И ФИЛОСОФИЯ
  16. Христианизация; духовная и материальная культура Древней Руси
  17. Роль церкви в развитии социального призрения.
  18. 12.4. Может ли синергетика охватить духовную сущность культуры?
  19. Глава 21. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
  20. Глава 2ОСОБЕННОСТИ ВОЗДЕЙСТВИЯ РЕЛИГИИ НА ДУХОВНУЮ КУЛЬТУРУ
- Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -