Королевская реформация и введение англиканства.

Важным шагом в укреплении абсолютизма в Англии стала церковная реформация, начатая по инициативе Генриха VIII. Евангелические идеи стали распространяться В Англии в 20-е годы 16 века благодаря влиянию реформаторов с континента. Они находили отклик в самых разных слоях общества. Одним из благоприятствующих обстоятельств этого была местная традиция борьбы с католической церковью, порождённая етическим учением Джона Уиклифа и проповедями лоллардов (бормочащие, тихо молящиеся) в 4-15 веках. Лютеранство было популярно преимущественно в бюргерской среде. Тайно ввозилась протестантская литература. Однако в это время требование реформы церкви еще не вылилось в Англии в широкое общественное движение.Официальные власти сначала заняли антилютеровские позиции. Генрих VIII лично выступил, против "немецкой ереси" с трактатом в защиту семи таинств (по предположениям специалистов главным редактором и соавтором этой книги был Томас Мор). В 1523 году был опубликован Ответ Томаса Мора на глумления, которыми Мартин Лютер осыпает английского короля Генриха VIII.Однако отношение короля к Реформации резко изменилось в ходе конфликта с Римом, начавшегося из-за бракоразводного процесса Генриха VIII с его первой женой Екатериной Арагонской. (дочери испанской королевской четы Фердинанада и Изабеллы) Многолетний брак с испанской принцессой не дал королю наследника мужского пола, поставив под сомнение судьбу престола и самой династии Тюдоров. Генрих VIII обратился к папе с просьбой объявить его брак недействительным и разрешить жениться на англичанке Анне Болейн. Однако он получил отказ от Папы римского Климента VII, который не осмелился нанести оскорбление испанскому королевскому дому и, прежде всего, императору Карлу V, который приходился племянником Екатерине Арагонской. Генрих VIII решил пойти на беспрецедентный шаг: аннулировав брак с Екатериной, он женился на Анне Болейн, уже ожидавшей от него ребенка, который должен был стать законным наследником престола. Это привело к открытому конфликту с Римом и так называемой "королевской реформации". Другим необходимым условием реформации, стало то, что молодой король Генрих VIII растратил на развлечения и роскош казну, накопленную его отцом. Разрыв с Римом и секуляризация церковного имущества были единственной возможность восстановить казну. По настоянию государя заседавший с 1529 по 1536 г. так называемый "парламент реформации" принял ряд законов, направленных на создание в Англии независимой от Рима национальной церкви, подчиненной королю. Это были законы об ограничении уплаты папе аннатов и церковной десятины, о запрете апеллировать в Рим и об отмене папской юрисдикции над английским духовенством. Итогом этой деятельности стал «Акт о супрематии (верховенстве)» в 1534 г., провозглашавший Генриха VIII верховным главой церкви Англии, именовавшейся отныне "англиканской".Кембриджского теолога Томаса Кранмера (1489-1556), назначили архиепископом кентерберийским, первым лицом в англиканской церкви после короля.

Именно Томас Кранмер посылался к папе по делу развода короля с супругой. В Германии он познакомился с реформаторами и тайно женился на дочери пастора в Нюрнберге. По возвращении, будучи возведённым в сан архиепископа кентерберийского, посоветовал Генриху VIII отделиться от Рима и стал главный реализатором реформации сверху со стороны церкви. По вступлении на престол Марии Тюдор – дочери Екатерины Арагонской в 1553 г. Кранмер был заключен в темницу, а в 1556 г. сожжен на костре. Другой важный деятель, проводивший реформацию, канцлер Томас Кромвель, вознесённый к власти из сыновей простого кузнеца. Кромвель обеспечил успех "парламента реформации", тщательно формируя состав депутатов. Под его давлением парламентарии одобрили секуляризацию церковной собственности в пользу короны. Монашеские ордена были разогнаны. Секуляризация стала одним из источников накопления капиталов в аграрной сфере. Она вызвала очередную волну огораживаний, которые проводили новые собственники. Масса крестьян — бывших держателей монастырских земель, пополнила армию пауперов. Уцелевшие здания монастырей арендовали суконщики, устраивая в них мануфактуры.1540 г. – «кровавое законодательство» - все кто осмеливался публично высказаться против реформ короля - сжигались как еретики. Методы, которыми проводилась реформация, вызвали протесты многих убежденных католиков, некоторые из них эмигрировали на континент.Политическим итогом королевской реформации стало подчинение церкви государю и включение ее в систему государственных институтов.Догматические вопросы и организационные реформы в церкви занимали короля значительно меньше. Первый англиканский символ веры «Десять статей» содержал множество внутренних противоречий. В нем декларировался лютеранский принцип оправдания верой, однако с оговорками о пользе добрых дел; с другой стороны — допускалось почитание святых, но "без чрезмерного поклонения и ложного суеверия". Из католических таинств в англиканстве, в отличие от лютеранства, были сохранены три — крещение, причащение и покаяние. Были сохранены также иерархия духовенства, пышные облачения священников, богатое внутреннее убранство церквей, процессии и музыка во время богослужения. Таким образом, англиканская церковь заняла промежуточное положение между католической и лютеранской. Консерватизм королевской реформации выразился и в отношении к распространению Библии на английском языке. Хотя Генрих VIII и санкционировал ее выход, он запретил читать ее и комментировать простонародью — ремесленникам, подмастерьям и земледельцам.

<< | >>
Источник: Поздние - средние века. Лекции. 2016

Еще по теме Королевская реформация и введение англиканства.:

  1. Королевская семья и возвышение Ришелье при королевском дворе.
  2. Реформация в Польше.
  3. Реформация
  4. 5. Реформация в Англии и возникновение радикальных протестантских общин
  5. Королевская власть и законодательство
  6. Королевская власть.
  7. Укрепление королевской власти во Франции
  8. Реформация.
  9. РЕФОРМАЦИЯ
  10. Реформация и славяне
  11. О королевской власти, о регентстве и о министрах
  12. Королевская власть и католическая церковь
  13. Королевский меч – Сталинграду
  14. Реформация в Италии
  15. Значение Реформации
- Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -