Глава 3 СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

Феномен человека на пороге грядущего столетия весьма рельефно вырисовывается на фоне социальных изменений, за которыми едва поспевают современные социологические и политологические теории. Это обусловлено тем, что многие из них опираются на основные положения научной картины мира, которая сложилась еще в XVIII в. Однако ныне ситуация принципиально иная, нежели в эпоху зарождения и расцвета материализма, когда в чеканную формулу был отлит тезис о “формировании нового человека”; ведь сейчас происходит смена капитализма (с его буржуазно-пролетарским материализмом) посткапитализмом, имеющим новую классовую структуру и постматериалистическое мировоззрение. (Это находит, в частности, проявление в социологии постмодернизма). Сейчас происходит формирование новой картины мира, основанной на синтезе восточных и западных представлений, строгого рационального познания и полета творческого воображения. На смену лапласовскому жесткомеханическому детерминизму с его линейным мировосприятием приходит стохастическая картина мира, где господствуют сложность, неопределенность и нелинейность.

Для современной социологии важно рассмотрение человека как универсального существа, не сводимого к окружающему его социуму. Внимание акцентируется на взаимодействии человека и универсума, макрокосмоса и микрокосмоса. Это значит, что сущностная взаимосвязь человека и общества усматривается в социоприродном феномене человека. Теперь феномен человека выдвигается на авансцену истории и потому притягивает к себе взгляды и специалистов, и обычных людей.

Все настойчивее утверждается в сознании общества идея о том, что человек представляет собой нечто единичное или даже особенное как проявление всеобщего, а есть монада. Ведь он репрезентирует сжатую в рамках конкретного индивида Вселенную (об этом шла речь в первой главе). Раньше факт монадности был достоянием пророков и вождей, теперь же он наблюдается из-за увеличения плотности социальных связей и у многих индивидов, находившихся за пределами истеблишмента. Личностная репрезентация социума начинает теснить авторитарность коллективного начала общественной жизни, принцип плеяды (коллектива) оказывается дополненным принципом монады.

Вполне понятна необходимость исследования природы человека с учетом новейших гуманитарных и естественных дисциплин. Ориентация на исследование проблемы “человек-универсум (“монада”)” в его социальном существовании требует рассмотрения широкого круга вопросов, а именно: экономического поведения человека в условиях формирования нового общественного строя, представления о симфонической личности, выработанного в рамках историко-философской российской традиции, проблемы гипериндивидуальности, статуса человека в тоталитарной и демократической системах, типа уникального человеческого существа, которое внутренне принадлежит традиции и вместе с тем вынуждено внешне пребывать в антитрадиционном и десакрализованном мире, в “современном мире”, поиска гармонии между индивидом и социумом. Все это и служит предметом размышления данной главы, к чему мы и переходим.

<< | >>
Источник: Поликарпов B.C., Поликарпова В.А.. ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА - ВЧЕРА И ЗАВТРА. Ростов-на-Дону,1996. - 576 с.. 1996

Еще по теме Глава 3 СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ:

  1. Простейшие способы полевых измерений. Измерение углов.
  2. ГЛАВА 5 ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
  3. Глава 1 КОСМИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
  4. Глава 2 БИОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
  5. ГЛАВА 4. КУЛЬТУРНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
  6. Глава IX Методы качественной оценки и количественного измерения личностного и профессионального развития
  7. Глава і . Аналогия между социальными явлениямии естественными организмами, пределы ее и вытекающие отсюда для социального исследования методологические точки зрения
  8. 2.2 Математическое описание объекта измерения. Понятие об объекте измерения и его математическом описании
  9. Количественные и качественные измерения
  10. 2.4 МАТЕМАТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СОСТАВЛЯЮЩИХОБЪЕКТА ИЗМЕРЕНИЯ
  11. Измерения
  12. Глава 2. Социальное партнерство в сфере труда
  13. Глава 17. Право в системе социального регулирования
  14. Этическое измерение.
  15. 5. Измерения по топографической карте.
  16.   I. Расширение эстетического измерения в область трансцендентного
  17.   I. Расширение эстетического измерения в область трансцендентного