2.2. Ценностные детерминанты теории принципов деятельности библиотек

В современной науке термином «принцип» (лат. principiufl - начало, основа) обозначают «...основное исходно* положение какой-либо теории, учения, науки

мировоззрения, политической организации» [59, с. 960; 408, с. 1040). Изучение и разработка принципов деятельности являются обязательными элементами любой науки, потому что без четкого определения исходных положений развитие какой бы то ни было теории и соответствующей ей сфери практической деятельности, в том числе библиотековедения Й библиотечной деятельности, невозможно. Отсутствие однозначной трактовки принципов деятельности лишае* библиотеки ориентиров как в области формирований информационных ресурсов, так и при организаций обслуживания пользователей.

Определять принципы деятельности библиотеки необходимо с учетом ее сущности как социального института- Выше мы отмечали, что она заключается в сборе И распространении в пространстве и во времени документов * целью удовлетворения информационных потребностей пользователей. Для выполнения этой миссии библиотек* следует руководствоваться определенной системой ценностей, сформировавшейся в ее внешней среде.

Нам важно прежде всего философское понимание ценности Она рассматривается в философии как категория, указывающая «...на человеческое, социальное и культурное значенй® определенных явлений действительности, которые оцениваются в плане добра и зла, истины и неисшны, красоты и безобразия, допустимого и запретного, справедливого и несправедливого и т.п.; способы и критерии, на основании которых оцениваются соответствующие явления (установки, оценки, запреты, цели или проекты)» 1408, с. 1431]. Несмотря на то, что суждения о различных видах ценности - о благе, добре, красоте, святости и иных - имеются и у классиков античной философии, и у теологов средневековья, и у мыслителей Ренессанса, и у философов нового времени, тем не менее обобщающего представления о ценности как таковой и соответственно о закономерности ее появления в различных конкретных формах, по мнению известного специалиста в области теории ценностей М.С.Кагана, не было до середины XIX века [137, с. 9]. Сейчас изучением философских проблем природы ценностей занимается аксиология (от гр. axios - ценный + ...логия), сформировавшаяся как самостоятельная философская наука лишь в конце XIX в.

Представители марксистско-ленинской философии считали аксиологию идеалистическим учением, поэтому научные публикации по аксиологии появились в СССР только в начале 1960-х годов. Первой работой, посвященной проблеме ценностей, была книга В.П.Тугаринова «О ценностях жизни и культуры» [403]. Даже в относительно «теплые» 1960-е и последующие годы публикация подобных книг была, скорее, исключением, чем правилом [63, 303]. Начиная с середины 1990-х годов стали появляться самостоятельные работы, посвященные истории зарождения и развития теории ценностей и ее критическому осмыслению [70, 137, 35э]. Однако это вовсе не значит, что философами был однозначно определен перечень Ценностей современного человека, а тем более человечества в целом.

Система ценностей формировалась на протяжении многих столетий под влиянием ряда религиозных, этических, нравственных, художественных, политических, классовых, национальных и других факторов. Так, средневековыми теологами признавалась лишь одна ценность - Бог. В религиозной философии, теологии и в религиозном сознании ценность связана с представлением о священном, сверхчувственном, божественном. У каждой религии свое вероисповедание, поэтому многие ценностные ориентация христиан, иудеев, мусульман не тождественны.

Единая теория ценностей не сложилась и в XYII-XYIII вв., ибо представления о красоте, добре, справедливости, социальном прогрессе оставались периферийными для того типа сознания, доминантой которого стало вместо религиозной веры познание природы и которое должно было поэтому опираться на силу разума, на вытеснявшее мистику научное мышление. Только в середине XYIII в. стала осознаваться рационалистически-сциентистская ориентация культуры я начались поиски альтернативного взгляда на человека, его духовный мир, его связи с другими людьми и природой- Романтизм противопоставил рационализму Просвещения эмоциональную активность духовной жизни человека и тем самым завершил переход от традиционной культуры с ее стабильными принципами, освященными авторитетом мифа Я воспринимавшимися поэтому не как ценности, а кая объективные законы бытия, к культуре личностно-креативной, динамичной и инновационной. Ценностное обеспечение этоЯ культуры воспринималось уже не как раз и навсегда данное, божественное по своему происхождению, а как человеческое, формирующееся в культуре и потому изменчивое - И Я историческом времени, и в географическом пространстве Ц37, с. 12-13].

Теория ценностей особо активно развивалась в ХІХ-ХХ вв- и отражала специфику формировавшегося в то время индустриального общества и капиталистического способа производства. Во второй половине XX в. вновь началася переоценка сложившейся системы ценностей, стала формироваться новая гносеологическая парадигма, основанная на синтезировании классической и неклассическоЯ методологии. Синергетический стиль мышления, П° утверждениям специалистов, является синтезом ПОЗИТИВНЫЯ элементов детерминистской и вероятностной картин мира. В этот период на смену индустриальному обществу пришло постиндустриальное, постепенно трансформирующееся в информационное. Капиталистическое общество расширило свою социальную базу и становилось все более социально ориентированным. Крах социалистического строя вызвал необходимость переосмысления системы ценностей многих государств. В самом начате XXI в. на развитие теории ценностей значительное влияние оказало усиление ислама. Действия ратикатьных экстремистских течений, использующих терроризм в качестве инструмента достижения своих целей, заставили все человечество снова вернуться к переосмыслению многих ценностных ориентаций.

К настоящему времени сформировалось много течений, по- своему трактующих природу ценностей. По мнению М.С.Кагана, «о пестроте и запутанности общей картины можно судить по разноречивости попыток историков философии разобраться в ней и классифицировать множество фигурирующих тут концепций...» [137, с. 23). Так, А.Эдель выделил три направления аксиологических исследований: идеалистическое, натуралистическое и прагматическое; три типа теории ценностей различает и Т.Любимова: теоретико- социологический, метафизический (или методологический), негативно-критический; А.Мессер описал четыре направления в аксиологии: феноменологическое, идеалистическое,

идеалистичсски-реалисгичсское и реалистическое; М.Киссель выделил пять типов теории ценностей: натуралистический психологизм, трансцендентализм, персоналистичсский онтологизм, культурно-исторический релятивизм и социологизм; ЛСтолович увидел в аксиологии XX века семь течений: психологическое, натуралистическое, социоло

гическое, логико-семантическое и семиотическое, объективноонтологическое и феноменологическое, экзистенциалистское и теологическое; В.Вейкмайстер выделил еще больше подходов к построению теории ценностей: утилитаристски-экономический, эмоционально-интуитивисгский, метафизический, персона- листский, психолого-генетический, феноменологический, половине XX в. Проблематику общечеловеческих ценностей большинство исследователей связывают с явлениями планетарного характера. Человечество давно стремилось выработать общие ценности в духовной сфере. Каждая религия, идеология, политическая партия, философские и художественные школы предлагали свою систему ценностей, которая претендовала на признание наиболее правильной и соответственно должна была распространяться на все человечество. Желание убедить других в своей правоте и «осчастливить» присоединением к единственно верной и правильной идее явилось основной причиной немыслимого по своей жестокости и масштабам истребления людей во благо «светлой идеи» - костров средневековой инквизиции и современных террористических актов религиозных фанатиков, фашистских крематориев и коммунистических концлагерей, многочисленных локальных и мировых войн, преследований не только профессиональных политиков, но и ученых, писателей, поэтов, художников, музыкантов.

Причина таких действий кроется в том, что влияние духовных ценностей амбивалентно: они и объединяют, и разъединяют людей, ибо, укрепляя единство какой-то части человечества, они тем самым разрушают его целостность, вплоть до провоцирования и оправдания военных конфликтов, физического и духовного насилия над носителями «неправильных идей». Эта особенность духовных ценностей является главным аргументом невозможности формирования системы общечеловеческих ценностей в целом.

Основную группу духовных ценностей образуют политические ценности, к которым относят духовные силы, объединяющие множество людей независимо от того, знакомы ли они, находятся ли в непосредственном контакте друг с другом, и противопоставляющие одно множество другим, имеющим иные политические идеалы и программы. К политическим ценностям относят патриотизм, гражданственность, национальное достоинство, сословную гордость, классовую солидарность, партийную дисциплину и др. История развития человечества - это история противостояния политических ценностей. Вместе с тем под угрозой самоуничтожения человечества в результате внутренних раздоров стали вызревать сознание необходимости выработки системы общечеловеческих политических ценностей и признание их приоритета над другими ценностями данной группы.

Сущность подхода к формированию системы таких ценностей заключается не в стремлении добиться превосходства какой-нибудь системы ценностей над всеми остальными, а в формировании общепринятых правил взаимоотношений между различными политическими силами, признании приоритета мирных средств над силовым давлением в решении политических конфликтов разного уровня. Это означает, что достижение целей отдельных партий должно идти не по пути вооруженных восстаний, революций и переворотов, а парламентскими средствами. Поэтому в данной сфере в качестве общечеловеческих ценностей выступают не ценности отдельных идеологических течений, а правила взаимодействия между ними, которые признаются всем человечеством и направлены на защиту интересов всех людей независимо от их партийной принадлежности и других признаков.

Миссия библиотек заключается в том, что они не должны выступать рупором одной, пусть даже правящей партии. Реализуя общепринятые демократические права и свободы граждан, библиотека обеспечивает им равный доступ к идеям Разных направлений, предоставляет возможность самостоятельно познакомиться с разными идеологическими Учениями, политическими платформами, взглядами представителей разных партий и объединений. Библиотека Должна быть центром получения независимой политической и правовой информации, местом встреч с политическими Деятелями, дискуссионным клубом, где каждый может вЫсказать свою точку зрения по обсуждаемым проблемам. Но библиотека не имеет права превращаться в идеологическое °РУдие одной партии, инструмент политического давления на

ее пользователей, средство формирования какой бы то ни было идеологии.

Религиозные ценности также могут быть групповыми по отношению к человечеству, как и ценности политические. Но если политическое и правовое сознание в большинстве случаев честно утверждает свою релевантность для какой-то части человечества, то всякая форма религиозного сознания претендует на то, что ее представление о ценностях единственно истинно и поэтому должно быть признано общечеловеческим. Между тем конкретное понимание Бога, всех его заветов, установлений, священнодействий, молитвы у представителей каждой конфессии свои, особые, однако это не является основанием для того, чтобы считать все другие концепции ложными и потому подлежащими искоренению. И на уровне чисто идеологическом не прекращающаяся на протяжении всей истории ожесточенная борьба за единственно правильную трактовку христианского вероучения, не говоря уже о непримиримой конфронтации христиан и иудеев, иудеев и мусульман, мусульман и индуистов, свидетельствует о безусловной неосновательности притязаний какой-либо религии быть духовной представительницей человечества.

Поэтому деятельность библиотек в данном случае должна заключаться не в пропаганде идей той либо иной религии (независимо от ее статуса и масштабов распространения) или развитии атеистической деятельности, а в предоставлении пользователям доступа к разным материалам религиозной и атеистической тематики, в первую очередь первоисточникам. Это позволит всем желающим познакомиться с разными религиозными течениями и самостоятельно сформировать свою позицию по определенному вопросу. Реализуя принцип общечеловеческих ценностей, библиотека должна содействовать формированию у пользователей терпимости к представителям другой веры, создавать условия для обсуждения религиозных проблем, формировать мысль о неприемлемости решения религиозных проблем силовыми методами.

Вместе с тем достижение единства человечества многие специалисты видят в первую очередь не на политической или религиозной, а на нравственной и этической основе. Поэтому такие ценности, как добро, благородство, справедливость, самоотверженность, бескорыстие, альтруизм, добродетель, отзывчивость, готовность помочь другому, даже пожертвовать собой ради него, должны являться ориентирами деятельности библиотеки не только в области формирования информационных ресурсов, но и в организации обслуживания разных категорий пользователей, во взаимодействии их со своими учредителями, партнерами и конкурентами.

Наряду с вышеназванными группами также сформирована система общечеловеческих художественных ценностей. Их носителями являются произведения искусства, т.е. творения человеческого гения. ЮНЕСКО предприняло попытку вычленения наиболее значимых на мировом уровне памятников в области культуры. В сформированные ЮНЕСКО перечни включены результаты творчества выдающихся мастеров, художественная ценность которых признается всем человечеством. Ответственность за их сохранение для потомков взяло на себя все международное сообщество, и их порча либо Уничтожение рассматривается как преступление против всего человечества.

Хранение и распространение художественных ценностей - Давняя и традиционная сфера библиотечной деятельности. Особое место в деятельности библиотек занимает работа с Произведениями художественной литературы. В произведениях писателей и поэтов находят комплексное отражение в художественной форме не только художественные, но и этические, эстетические, политические, религиозные и другие Ценности, творчески отражаются события прошлого и Моделируются варианты развития будущего. Библиотека в Данном случае выступает не только в роли транслятора Ценностей, она является единственным институтом, обеспечивающим их хранение и передачу от поколения к

поколению.

Если система духовных ценностей человечества в гуманитарной области только начинает складываться, то куда более признанными являются ценности, сформированные человечеством в области естествознания. Цивилизация от поколения к поколению обогащается все новыми знаниями в области математики, физики, химии, географии, биологии и других наук. По мнению А.Г.Здравомыслова, «знание, преодоление заблуждения являются высшей ценностью, движущей силой и результатом научной деятельности» [122, с. 172]. Наука является не просто производительной силой, она выполняет опережающую роль, создает условия для формирования и развития новых потребностей, в первую очередь информационных. Значимость научных ценностей особенно возрастает в информационном обществе, основой развития которого являются знания.

Реализация библиотеками данных положений заключается в формировании фонда документов, отражающих научные течения и школы в разных отраслях знаний. В зависимости от стоящих перед ними задач библиотеки могут отдавать предпочтение тем или иным видам документов, научным, учебным, научно-популярным, излагающим научные истины на том уровне, который в состоянии воспринять ее пользователи. В любой универсальной библиотеке в миниатюре должна быть представлена модель всех областей знаний, доступ к которым сейчас расширяется благодаря выходу в интернет. Таким образом, библиотека способна помочь формированию у человека целостной картины мира. Чем больше возможностей у пользователя получить доступ к научным знаниям, адекватным его потребностям, тем выше потенциальные возможности общества в области науки, образования, технологий, что ведет в конечном итоге к росту жизненного уровня граждан.

Проблематика общечеловеческих ценностей не исчерпывается только системой духовных ценностей. Материальные ценности являются основой существования каждого индивида, общества и человечества в целом. С начала зарождения цивилизации материальные ценности являлись причиной столкновения интересов как отдельных личностей, так и определенных социальных групп. Расширение популяции гомо сапиенс как биологического вида и заселение им практически всей суши привели к столкновению интересов больших социокультурных групп - государств или объединений государств - в борьбе за территории и природные ресурсы. Вместе с тем развитие промышленного производства и средств собственного уничтожения содействовали осознанию необходимости объединения усилий для сохранения среды своего обитания - основной материальной ценности, планеты Земля, и сложившейся на ней экосистемы, которые принадлежат всему человечеству.

Путь человечества к формированию общей системы Ценностей, к осознанию этой идеи был долог. Эволюция взглядов на систему ценностей, возросшие технологические возможности человечества по своему самоуничтожению, Многомиллионные жертвы во время войн, особенно первой и второй мировых, охвативших практически все человечество, тибель многих людей от голода и болезней, наблюдающаяся Рядом с роскошью, прогрессом в медицине, привели человечество к осознанию необходимости создания наднациональных международных организаций, отражающих Интересы всего человечества. Важнейшая из таких организаций - Организация Объединенных Наций - была создана сразу же после окончания второй мировой войны (1945) и первоначально ее членами являлось 51 государство. Авторитет ООН в мире Стремительно рос, и сейчас ее участниками стали практически все страны мира - 185 государств [376, с. 492]. Их Представители стремятся найти оптимальный путь решения Наиболее острых проблем человечества. Параллельно с ООН получили развитие и ее специализированные учреждения, в нервую очередь Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), н^ьединяющая в своих рядах сейчас 175 государств [59, С 1422]. Основное внимание в своей деятельности они уделяют проблемам прав человека, поддержания и укрепления мира на планете, развития безопасности и сотрудничества между народами, урегулирования военных конфликтов, ликвидации неграмотности, борьбы с голодом, болезнями, безработицей, наркоманией, а также экологическим и другим проблемам, отражающим угрозу всему человечеству.

ООН принят ряд правовых актов, относящихся к гражданам всех государств. Важнейшим среди них является Всеобщая декларация прав человека, принятая Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года [68]. Изложенные в ней положения получили развитие в международных пактах об экономических, социальных и культурных правах [228], о гражданских и политических правах [227], декларациях и конвенциях о ликвидации расовой дискриминации [93, 226], запрещении рабства [172] и геноцида [171], декларациях и конвенциях, защищающих права женщин и детей [92, 94, 169, 170] и др.

В названных документах ООН, ЮНЕСКО, а также других международных организаций перечислены те духовные и материальные ценности, которые международное сообщество признаю общими для всего человечества. Их сохранение и развитие библиотека как социальный институт, занимающий ведущее место в процессе распространения информации, должна рассматривать в качестве приоритетного направления своей деятельности. Сконцентрированные в наиболее общих философских категориях добра и зла, истины и неистины, красоты и безобразия, допустимого и запрещенного, справедливого и несправедливого данные ценности образуют систему, отражают все многообразие предметной деятельности человека, его общественных отношений и включенных в их круг природных явлений.

Таким образом, принцип соответствия деятельности библиотек общечеловеческим ценностям означает, что основу формирования их информационных ресурсов и создаваемых баз данных должны составлять документы, отражающие человека, общество и природу с общепринятых позиций. Ориентация на общечеловеческие ценности, которые сформировались в процессе длительной эволюции

Цивилизации, позволит библиотеке обеспечить динамичное развитие общества на его конкретно-историческом этапе. Попытки подменить общечеловеческие ценности как в общественно-политическом плане, так и в библиотечной деятельности на ценности отдельной расы, нации, религии, класса ведут в конечном итоге к социальной катастрофе. Принцип соответствия деятельности библиотек общечеловеческим ценностям необходимо рассматривать в качестве приоритетного. Другие принципы базируются на его основных положениях и развивают их.

Принцип соответствия деятельности библиотек общечеловеческим ценностям неразрывно связан с принципом соответствия национальным ценностям. Как отметила М.Я. Дворкина, «библиотеки сохраняют не только культуру цивилизации, но и национальную культуру, национальный язык...» [91, с. 241]. Диалектическое единство Между двумя названными принципами заключается в том, что система общечеловеческих ценностей, с одной стороны, базируется на национальных ценностях, которые в процессе исторического развития стали общепринятыми для большинства народов планеты. С другой стороны, система Национальных ценностей формируется под влиянием общечеловеческих ценностей, правил и норм.

Несмотря на декларируемую в СССР заботу о каждой нации и народности, национальные ценности в качестве приоритетных советским библиотековедением не рассматривались. Наоборот, стремление сохранять и развивать национальные язык и культуру рассматривались как проявление национализма. Такая Позиция в области библиотечного дела нашла отражение в ряде Нормативно-правовых документов того времени и практической Деятельности библиотек. Так, в Положении о библиотечном Деле в СССР, утвержденном в 1984 году и являющемся °сновным документом, регламентирующим деятельность советских библиотек, нет даже упоминания о деятельности библиотек по сохранению и развитию культуры, языка наций и народностей, проживающих на территории СССР.

Проводимая национальная политика нашла отражение в издательской деятельности, составе фонда библиотек и характере чтения. Так, в последние годы существования СССР, несмотря на перестроечные тенденции, 78% из общего потока издательской продукции составляли книги и брошюры, изданные на русском языке. Оставшиеся 22 % припадали на языки «более 100 наций и народностей». Например, на украинском языке были изданы всего 2008 печатных единиц, т.е. 3%, на грузинском - 1170 (1,8%), эстонском - 1080 (1,6%), узбекском - 884 (1,3%) , латышском 883 единицы (1,3%). Доля литературы на других языках народов СССР, в том числе белорусском, исчислялась в десятых и сотых долях процента. Наиболее были обеспечены изданиями на родном языке эстонцы. На одну тысячу представителей данной

национальности приходилось по 1,06 печ. ед. Этот же показатель для украинцев, самого многочисленного народа СССР после русских, составлял 0,05 печ. ед. Для белорусов он был еще ниже [246].

Языковой состав документного потока находил

непосредственное отражение в фондах библиотек. В библиотеках большинства республик литература на языке коренной национальности составляла нс более 1/5 объема фондов [105, с. 20]. В 23,3% библиотек на долю одного читателя приходилось менее одной книги на родном языке, в 23,2% этот показатель находился в пределах 1-4 книг, и лишь в 2,7% библиотек он достигал 11-12 книг, а в 4,8% библиотек превышал этот показатель [87, с. 55].

Нехватка изданий на родном языке отражалась в структуре книговыдач. Практически везде (кроме Беларуси, Молдавии и Киргизии) процент их выдач в полтора - два раза превышал процент наличия [333, с. 6], а издания на русском языке, наоборот, пользовались низким спросом. В Беларуси, в отличие от своих соседей, по данным всесоюзного исследования «Динамика чтения и читательского спроса в массовых библиотеках», только на языке коренной национальности читали всего 4% [105, с. 20]. Известный советский и российский библиотековед Н Е.Добрынина дипломатично охарактеризовала это как «...тревожный симптом забвения национальных корней» [105, с. 20].

Как кризисное в данном аспекте оценили состояние библиотечного дела республики авторы Концепции развития библиотечного дела в Республике Беларусь. В республике Длительное время «...проводилась политика русификации, что привело к потере основной массой жителей родного языка, а значит, и слабому использованию фондов библиотек на белорусском языке. В результате деформации государственной национальной политики население этнических групп республики, кроме русских, практически было лишено возможности читать литературу на родном языке» [139, с. 43].

После распада СССР и образования суверенных республик Тема национальных ценностей, особенно культурных, стала активно обсуждаться специалистами. Именно на начало 1990-х годов приходится всплеск публикаций по проблеме «Национальная культура и библиотека» [28, 87, 105, 106, 153, 300, 301, 407, 418]. Возрождение интереса к ценностям национальной культуры нашло отражение и в законодательстве. Б большинстве бывших союзных республик, в том числе и Беларуси, были приняты законы о языке [118], культуре [4], охране историко-культурных ценностей [1]. Особенности Деятельности библиотек в области национальных ценностей были зафиксированы в законах о библиотечном деле и других Документах.

Взгляд на библиотеку как национальную духовную сокровищницу, сформулированный авторами Концепции Развития библиотечного дела в Республике Беларусь [139, с- 421, получил дальнейшее развитие в законе Республики Беларусь являются культурными институтами с большой ответственностью за сохранность культурного наследия, литературы и письменности в соответствии с разделом о культуре Европейского соглашения», и их деятельность должна быть направлена на «...сохранение культуры и языкового разнообразия...» 1140, с. 25]. Таким образом, в национальных и международных законодательных актах зафиксирована роль библиотеки как хранительницы национальных ценностей, в первую очередь в области культуры и языка.

Рассмотрение принципа соответствия национальным ценностям в деятельности библиотек требует уточнения содержания термина «национальный», которое имеет неоднозначную трактовку. В советском библиотековедении и других смежных науках это слово применялось в терминологических оборотах исключительно как характеризующее принадлежность объекта к определенной нации. В западноевропейской и американской терминологических системах слово «национальный» используют в более расширенном толковании, в соответствии с которым к национальным относят явления, связанные не только с определенной нацией, но и государством в целом. Базируясь на данном подходе, в качестве национальных ценностей, являющихся основой деятельности библиотек, необходимо рассматривать ценности всех наций и народностей, проживающих на территории определенного государства. Реализация данного принципа в деятельности библиотек Должна осуществляться по нескольким направлениям.

Первое направление предполагает, что при равных для всех наций условиях приоритет должен быть отдан коренной, базовой, государственно-образующей нации, для которой территория данного государства является единственным местом на планете, где она сформировалась и развивается на протяжении веков. Это связано с тем, что географические, природно-климатические и иные факторы, характерные для территории проживания нации, являются основой и Непременным условием формирования, развития и сохранения ее культуры и самобытности. Поэтому недопустимо вытеснение коренной нации, ее культуры и языка с исконных территорий, превращение ее культуры в «музейную» культуру или культуру Жителей официальной или неофициальной резервации, культуру эмигрантов. Ведь несмотря на возможно более благоприятные политические, финансовые и другие факторы, нация в отрыве от своих исторических корней, в искусственно созданных условиях теряет свою самобытность и постепенно ассимилируются. В Беларуси приоритет должен быть отдан Развитию белорусской нации, се культуры и языка при одновременном недопущении ущемления интересов русских, Украинцев, поляков, евреев и других народов, проживающих на Данной территории.

Второе направление предусматривает создание условий для Охранения и развития языка и культуры других наций и Народностей, которые, имея свои национально- ТеРриториальные образования, в силу миграционных процессов, названных военными действиями, изменениями границ г°сударств, добровольных и насильственных переселений, Интеграционными процессами, происходящими в современном МиРе (развитие транснациональных корпораций, глобализация Экономики и образования, рост числа межнациональных браков и Т Д ), проживают на территории другого государства. Они в Соответствии с международными нормативно-правовыми актами имеют право на развитие своей культуры, доступ к ценностям своего народа.

Третье направление заключается в предоставлении гражданам возможности получить доступ к культурным ценностям других народов, что способствует формированию мировоззрения о многообразии мира, толерантного отношения к ценностям других народов, создаст предпосылки для формирования общечеловеческих культурных ценностей.

Библиотека как один из институтов общества располагает большими возможностями по сохранению и развитию национальной культуры. К основным направлениям деятельности библиотек в данной области относятся:

- создание национальной системы библиотек, в том числе специализированных библиотек или их структурных подразделений, по удовлетворению информационных потребностей представителей определенной нации и предоставляющих информацию о ее достижениях в разных сферах деятельности;

- формирование национального библиотечного фонда, обеспечивающего знакомство и изучение гражданами республики национальных ценностей своего народа, а также ценностей других народов;

- обеспечение доступа к информационным ресурсам других стран и предоставление иностранным гражданам доступа к информационным ресурсам Беларуси.

В нашей республике создана разветвленная сеть библиотек, обеспечивающая доступ пользователей к культурным ценностям белорусов и других народов, проживающих на ее территории, а также народов зарубежных стран. Сеть библиотек республики сформирована по территориальнопроизводственному признаку, что обеспечивает равный доступ всем жителям республики к библиотечным ресурсам. Вместе с тем система библиотек республики нуждается в совершенствовании.

Наряду с существующей системой публичных и специальных библиотек в 1990-е годы в республике начали создаваться специализированные библиотечноинформационные учреждения, структурные подразделения в библиотеках, направленные на знакомство жителей республики с достижениями народов других стран. Среди таких наиболее значимых организаций можно назвать информационный центр информационной службы при Посольстве США, библиотеку немецкого культурного центра Института им. Гете, франкобелорусский зал информации в Минской ОБ, австрийскую библиотеку, функционирующую в структуре библиотеки МГЛУ, отделы японской, немецкой и украинской литератур при минских ЦБС и др. Число таких учреждений в республике постоянно увеличивается, что свидетельствует об интересе белорусского народа к культуре других народов мира.

Менеджерам высшего уровня и широким кругам библиотечной общественности необходимо стремиться к созданию благоприятных условий для функционирования в Республике библиотек и информационных служб, предоставляющих жителям Беларуси разнообразную информацию о жизни других народов. Это будет способствовать развитию взаимопонимания между народами, Формированию атмосферы доверия и взаимовыгодного сотрудничества.

Одним из направлений в деятельности библиотек является Формирование национального фонда документов, отражающего как ценности коренной нации и всех наций, проживающих на Территории страны, так и ценности народов других стран, и °беспечение гражданам республики доступа к накопленному Информационному потенциалу. Это объясняется тем, что в библиотечных фондах концентрируются документы, Сажающие национальные достижения в области науки, Техники, культуры и других сферах, а также документы, способствующие эффективному развитию разных видов Деятельности, в том числе промышленного и сельскохозяйственного производства, медицины, образования и ТД- Это значит, что национальный библиотечный фонд Необходимо рассматривать как национальную ценность и добиваться закрепления этого статуса в республиканском законодательстве. Более подробно данный вопрос рассматривается в пятой главе.

Информационные ресурсы библиотек являются основой для дальнейшего развития национальной культуры. Они позволяют отечественным и зарубежным пользователям знакомиться с культурным богатством того или иного народа, пропагандировать национальные ценности страны среди граждан других государств. Полученные знания дают возможность специалистам дальше развивать национальную культуру, содействовать внедрению национальных традиций и обрядов в повседневную жизнь и быт.

Будучи хранителями памяти человечества, библиотеки выступают механизмом защиты культуры. В соответствии с международными нормами «развитие собственной культуры является правом и долгом каждого народа» [95, с. 23]. У большинства библиотек имеются специальные программы по сохранению и развитию народной культуры, традиций, обрядов, изучению истории края. Содействие возрождению и развитию национальных культур библиотеки Беларуси осуществляют также через организацию различных мероприятий, посвященных известным землякам, общественным деятелям, писателям и поэтам, композиторам и музыкантам, художникам Проведение обрядовых праздников, использование национальной символики во внешнем и внутреннем оформлении помещений свидетельствуют об активной роли библиотек в возрождении и развитии национальной культуры.

Следующим направлением деятельности библиотек в области сохранения и развития национальной культуры необходимо рассматривать обеспечение доступа пользователям библиотек к информационным ресурсам других стран, а таюкб предоставление иностранным гражданам доступа * информационным ресурсам Беларуси. Ведь, как отмечается в Декларации принципов международного культурного сотрудничества, принятой ЮНЕСКО в 1966 году, «в их богатом многообразии, разнообразии и взаимном влиянии все культуры

являются частью общего достояния человечества» [95, с. 231. Достижение этой цели возможно как посредством снятия ограничений на традиционный книгообмен между библиотеками разных стран, так и при помощи создания благоприятных условий для обмена электронными

Документами, открытия библиотек зарубежных организаций на территории Беларуси и белорусских библиотек и

информационных служб за рубежом.

Библиотеки всех стран мира с древних времен ориентируются на потребности общества, которым они были созданы и в рамках которого функционируют, руководствуясь при этом известным положением о том, что жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. История подтвердила, что библиотеки могут развиваться, гармонично взаимодействуя с обществом, учредившим и содержащим их. Несоответствие библиотек требованиям общества ведет к активному вмешательству государства в их деятельность, а в крайнем случае даже к ликвидации библиотек либо части их коллекций.

Реализация библиотекой в своей деятельности принципа соответствия национальным ценностям превращает ее в сокровищницу, хранящую достижения нации в разных областях жизни. Данные информационные ресурсы являются основой для существования и развития нации, а библиотека в этом случае высту пает гарантом информационной безопасности оощества. Рассматриваемый принцип требует от библиотек как предоставления информации, необходимой для сохранения и Развития языка и культуры нации, ее традиций и обычаев, так и Информации, обеспечивающей развитие научного, °бразовательного, культурного и промышленного потенциала Страны, что в конечном итоге должно способствовать Повышению уровня материального благосостояния и духовного Развития всего общества, отдельных его членов, сохранению и Приумножению главной ценности каждой нации - людей и ее

гснофонда.

Современное общество состоит из множества социальных групп, объединяющих его членов по разным признакам: возрасту, полу, вероисповеданию, идеологии, профессии, социальному статусу, месту жительства и т.д. В системе ценностей социальной группы наиболее ярко проявляются духовные и материальные ценности общества. Каждая социальная группа, базируясь на своей системе ценностей, преследует в обществе те или иные цели, которые лишь в определенной степени совпадают с целями других групп. Спектр общности интересов отдельных групп зависит от конкретно-исторической ситуации в обществе и может колебаться от полного неприятия идей другой общности до слияния с ними. Именно разность точек зрения и подходов к пониманию и решению одних и тех же проблем в соответствии с законом единства и борьбы противоположностей обеспечивает поступательное развитие общества, является его гарантом от скатывания на путь диктатуры или анархии.

Чем больше в обществе групп, имеющих близкие или сходные идеалы, тем продуктивнее работает общество на пути достижения своих целей и общего прогресса. Однако и отсутствие альтернативы может привести к стагнации в общественном развитии, самоуспокоению, диктатуре. Вместе с тем наличие в обществе антагонистических групп является основой для постоянных социальных конфликтов (политических, религиозных, классовых и др.), отвлекающих ресурсы общества. Противостояние антагонистических групп может принимать разные формы - от теоретических дискуссий до крайних проявлений в виде революций и гражданских войн, что ведет к разрушению сложившихся общественных структур, вносит дисгармонию в размеренную жизнь общества. Но «... борьба эта неизбежна до тех пор, пока человечество раздроблено на множество различных групп, каждая из которых имеет свои ценности и вынуждена доказывать их преимущество по сравнению с ценностями других групп, их право если не на господство над другими, то по крайней мере на сосуществование с ними в свободном и толерантном человеческом общежитии. Тут-то и кроется принципиальное различие между тоталитарной и демократической социальными системами: первая добивается полного вытеснения одной системой ценностей всех других, а вторая допускает мирное соседство разных мировоззрений, идеологический плюрализм» 1137, с. 1581.

Современное демократическое устройство общества и признанные на международном и национальном уровнях права и свободы позволяют гражданам придерживаться различных точек зрения и объединяться в организации для защиты и отстаивания своих интересов, пропаганды своей системы Ценностей. В соответствии с Конституцией Республики Беларусь государство берет на себя ответственность Регулировать «...отношения между социальными общностями на основе принципов равенства перед законом, Уважения их прав и интересов» [174, с. 7) и предоставляет своим гражданам право объединяться в разные сообщества (политические, религиозные, профессиональные, творческие и Др.)

нелегальный

Формирования

Пользуясь конституционным правом, представители разных слоев общества объединяются в политические партии, каждая из которых формирует свою систему ценностей и исходя из нее стремится привлечь в свои ряды как можно больше сторонников, претендуя на роль правящей. Система Религиозных ценностей наиболее ярко выражена в деятельности Религиозных объединений, каждое их которых пропагандирует свои взгляды посредством различных форм и методов, привлекает в свои ряды новых членов и достигает таким °бразом широкого распространения в обществе. Система Профессиональных ценностей лежит в основе Профессиональных союзов и объединений, предприятий и Учреждений. Каждая из социальных групп общества вЫрабатывает свою систему средств, форм и методов Реализации целей, которые могут носить как легальный, так и характер. Одним из легальных средств , выражения, распространения и пропаганды Ценностей отдельных социальных групп является библиотека, Которая всегда была как собирательницей и хранительницей

ценностей всего общества, так и ареной столкновения взглядов представителей разных социальных групп.

Суть реализации принципа соответствия деятельности библиотек ценностям социальных групп заключается в формировании ими информационных ресурсов, раскрывающих ценности общественных объединений, и предоставлении доступа к ним как членов данных социальных групп, так и представителей других объединений. Наиболее ярко указанный принцип проявляется в деятельности библиотек, являющихся структурными подразделениями тех или иных организаций, предприятий и учреждений, или библиотек, учредителями которых, основным источником финансирования выступают определенные организации. Понятно, что библиотека, которая содержится за счет средств определенной организации, не может осуществлять деятельность, направленную против данной организации, противостоять достижению ее целей и системы ценностей. Поэтому, например, библиотека католического прихода никогда не будет предлагать своим читателям атеистическую литературу или материалы, пропагандирующие ислам или другую религию. Ее задачи вытекают из целей деятельности католической церкви, а это значит, что основу ее фондов составляют религиозные материалы, разъясняющие сущность католической веры, доказывающие правоту данного вероисповедания, излагающие католические традиции и обряды, распространяющие католические ценности художественными средствами. В противном случае деятельность такой библиотеки может быть приостановлена. Это же относится к деятельности партийных библиотек и библиотек иных общественных объединений. Такие библиотеки организуют свою деятельность в соответствии с партийными задачами, и если в их фондах есть литература, написанная с других идеологических позиций, то только потому, что членам данных организаций необходима информация о своих идеологических противниках.

Библиотеки удовлетворяют потребности не только политических, религиозных и других объединений, но и, как отмечает М.Я. Дворкина, «...сохраняют ... корпоративную культуру социальных институтов и организаций» [91, с. 2421. Специальные библиотеки, большинство которых являются структурными подразделениями предприятий и учреждений, ориентированы в своей деятельности на ценности отдельных социальных групп. Однако если библиотеки партийных и религиозных организаций приоритетными в своей деятельности считают политические или религиозные ценности, то библиотеки промышленных предприятий преимущественно ориентируются на экономические ценности и научные Достижения в той или иной области. Данные ценности лежат в основе работы библиотек по информационному обеспечению Деятельности предприятий. Высокий уровень информационного обслуживания создает базу для выпуска качественной и конкурентоспособной продукции, коммерческого успеха предприятия и повышения благосостояния членов его коллектива.

Кроме социальных групп, объединяющих членов общества По политическим, религиозным, производственным и иным признакам, в обществе существуют социальные группы, сформированныс с учетом возраста и физического состояния граждан. Данные категории пользователей обслуживаются как общественными библиотеками, так и специально созданными Учреждениями.

В деятельности библиотек каждого общества традиционно особое внимание уделяется детям и юношеству. Для Формирования в них системы общественных ценностей, а также Удовлетворения их потребностей в каждой стране в соответствии с национальными особенностями создаются специальные системы библиотек. В отдельных странах права Данных групп пользователей даже закрепляются

законодательно. Так, в законе Российской Федерации библиотечном деле» отмечается, что «пользователи библиотек детского и юношеского возраста имеют право на библиотечное обслуживание в общедоступных библиотеках, сПециализированных государственных детских и юношеских

библиотеках, а также в библиотеках общеобразовательных учреждений в соответствии с их уставами» [264, с. 45[.

Принцип соответствия деятельности библиотеки ценностям определенных социальных групп предполагает не только отражение ценностей тех или иных объединений в библиотечном фонде и предоставление необходимых документов пользователям, но и создание условий для получения ими необходимой информации. Данный аспект проблемы особо проявляется в организации библиотечного обслуживания лиц с ограниченными возможностями. Для решения этой задачи необходимы как создание специальных видов документов, так и особые подходы к архитектуре и планировке зданий, организации обслуживания. Например, для удовлетворения потребностей слепых и слабовидящих библиотека приобретает или самостоятельно создает специальные документы, содержание которых может быть доступно данной категории: произведения печати,

напечатанные специальным жирным шрифтом, шрифтом Брайля, так называемые «говорящие книги» и т.д. Для лиц с ограниченными умственными способностями специализированными и публичными библиотеками формируется фонд изданий и других видов документов, по своей форме и содержанию доступных восприятию данной категории пользователей. Удовлетворение информационных потребностей лиц с ограниченными возможностями в передвижении требует от библиотек принятия таких архитектурно-планировочных решений, которые бы позволяли пользователям самостоятельно посещать библиотеку и пользоваться се услугами. Для организации обслуживания лиц, физические возможности которых настолько ограничены, что они не могут по различным причинам самостоятельно посещать библиотеку, необходимо создавать особые условия: от доставки традиционных видов документов пользователям домой до обеспечения доступа к электронным ресурсам библиотек в режиме удаленного доступа.

Рассматривая реализацию библиотеками принципа соответствия ценностям социальных групп, необходимо обратить внимание на особенности деятельности библиотек, созданных определенной группой, и библиотек, учрежденных и финансируемых всем сообществом. Если в первом случае деятельность библиотек должна полностью соответствовать ценностям их учредителей и «работать» на достижение целей организации, то во втором случае нельзя допустить перекоса в ориентации на ценности какой бы то ни было группы, т.е., предоставляя материалы определенной политической партии или религии, библиотека обязана предоставить ее пользователям доступ и к материалам оппонентов.

В повседневной жизни постоянно происходит сталкивание интересов разных социальных групп. Отстаивая свои интересы, социальные группы предлагают, по их мнению, наиболее выверенные и оптимальные варианты развития общества. Именно в их многообразии и противоречивости заключается основа постоянного развития общества. Поэтому задача библиотек, принадлежащих всему обществу, заключается не в пропаганде идей одной социальной группы, пусть и кажущихся весьма привлекательными и правильными, а в предоставлении пользователям доступа к разным идеям.

Как считает Ю.Н.Столяров, библиотека по своей природе является «...таким социальным институтом, который идеально приспособлен для консолидации общества...», и поэтому она «...должна четко проводить линию на согласие, а не конфронтацию различных общественных групп» (356, с. 141. Занимая активную позицию в жизни общества, библиотеки не Могут отдавать в своей работе предпочтение каким бы то ни было идеям, кроме национальных и общечеловеческих. Извечному стремлению политических, религиозных и других организаций получить монополию или хотя бы преимущество в формировании фондов библиотек они должны противопоставить политику сбалансированных интересов.

Основу иерархии системы ценностей составляют ценности отдельного индивида, которые находятся в диалектической взаимосвязи с ценностями других уровней. Эта неразрывная взаимосвязь базируется на том, что, с одной стороны, многообразие ценностей отдельных индивидов является основой для формирования системы ценностей социальных групп, наций и всего человечества. С другой стороны, система общечеловеческих и национальных ценностей, а также система ценностей отдельных социальных групп оказывают непосредственное воздействие на личность, влияют на формирование ее ценностных ориентаций. Данное взаимодействие и является основой формирования и развития ценностей каждого уровня, которые в конечном итоге представляют собой не просто арифметическую сумму или копию предыдущего уровня, а являются результатом сложных взаимопроникающих процессов. В результате этого, как отмечает Б.С.Трибулев, «свойства человеческого рода как совокупности людей ... не во всем совпадают с тем, что является содержанием каждого человека, и тем общим, что всегда есть у него с другими людьми» [397, с. 22].

Система ценностей отдельного индивида включает разные виды материальных и духовных ценностей. По мнению М.А.Макаревича, в систему ценностей индивида могут входить смысложизненные ценности (представления о добре и зле, благе, счастье); универсальные ценности, прежде всего витальные (жизнь, здоровье, личная безопасность, благосостояние, семья, родственники, образование); демократические (свобода слова, совести, партий, национальный суверенитет, гарантии социального равенства и справедливости и др.); общественного признания, межличностного общения, личного развития; партикулярные: традиционные, религиозные, урбанистические;

коллективистские ценности [215, с. 609]. Каждый индивид формирует свою систему ценностей, выстраивает их в определенной иерархии, формирует систему предпочтений и приоритетов.

Система ценностей индивида находит отражение в различных видах его деятельности, которая, в свою очередь,

является предпосылкой возникновения информационных потребностей личности. На удовлетворение их, а

следовательно, на формирование и развитие системы Ценностей направлена деятельность разных библиотек. Наиболее полно систему индивидуальных ценностей отражают личные библиотеки. Так как ценности субъекта находятся в неразрывной связи с его потребностями, то в личных библиотеках сконцентрированы документы, направленные на содействие удовлетворению его потребностей, возникающих в повседневной жизни, в процессе производственной

Деятельности, образования и самообразования и т.д.

Содержание фондов личной библиотеки отражает потребность индивида в изучении тех или иных политических, религиозных, этических, художественных, экологических и других духовных и материальных ценностей. Роль личных библиотек в Удовлетворении информационных потребностей индивида Подробнее рассматривается в четвертой главе.

Решающую роль в формировании системы ценностей

индивида и распространении его взглядов на аксиологические основы жизнедеятельности играют общественные библиотеки. Специальные библиотеки содержат информацию, касающуюся по только узкоспециальных интересов отдельного человека, но и материалы, необходимые для организации профессиональной Деятельности других членов коллектива. Фонды публичных библиотек содержат документы, раскрывающие ценности Представителей различных социальных групп, а также национальные и общечеловеческие ценности. Предлагаемое библиотеками разнообразие мыслей и идей в разных Направлениях деятельности создает основу для всестороннего Развития личности, формирования и трансформации ее системы Ценностей, изменения иерархии в личностной системе Ценностных ориентаций. В библиотеках человек черпает идеи Для своего дальнейшего развития и совершенствования. По Мнению специалистов, «предоставляя сохраненное культурное богатство, библиотеки интеллектуально обогащают и общество, Ц каждого его члена» [89, с. 242).

Именно благодаря библиотеке как элементу системы документно-информационных коммуникаций, ценностные

ориентации отдельного индивида становятся доступными для изучения и оценки другими членами общества. Изложенные в виде научных идей, философских трактатов, художественных произведений ценности отдельного индивида посредством библиотек становятся доступными всему сообществу.

Впоследствии одни из них признаются всем обществом или какой-то его частью, включаются в школьные и вузовские учебники, используются в качестве материала для дальнейших научных изысканий, обогащают практику повседневной жизни, другие же отрицаются и отправляются в небытие. Таким образом, благодаря библиотекам ценности отдельной личности становятся всеобщим достоянием.

Общество в своем развитии все более усложняется. Этим во многом вызваны энергетические и экологические проблемы, социальные конфликты. Возникающие конфликты

представляют угрозу как для всего человечества, так и отдельной личности, и поэтому общество ищет механизмы, посредством которых можно было бы смягчить конфликты и предотвратить угрозу разрушения социума. Среди таких механизмов - библиотеки, которые могут содействовать ориентации человека на толерантность, отсутствие вражды, войн, стабильность, гуманизацию отношений, компромисс, сотрудничество, диалог, гармонизацию интересов.

М.Я.Дворкина считает, что «предоставление пользователям публикаций авторов, имеющих разные научные и идеологические установки, содействует формированию неконфликтности, терпимости к разным точкам зрения» [91, с. 243].

Ориентируясь на ценности индивида, библиотеки тем самым подчеркивают принцип равенства всех пользователей. Особенно в этом отношении важна деятельность публичных библиотек, сохраняющих и передающих культурное наследие всем, независимо от возраста, социального статуса, расы, национальности, вероисповедания, места жительства, пола, языка и других дифференцирующих признаков. Таким образом, библиотеки способствуют не разделению, а консолидации общества, предоставляют пользователям стартовый минимум информации, чтобы они могли ориентироваться в обществе, адаптироваться к нему. Тем самым библиотеки смягчают социальные конфликты, способствуют всестороннему развитию пользователей.

Современное общество, предлагая индивиду широкий спектр демократических прав и свобод, одновременно вводит Ряд запретов на его действия. В области материальной сферы общество предлагает индивиду определенные льготы и привилегии, оплачивает ряд его расходов в области образования, охраны здоровья, культуры. В качестве компенсации оно претендует на часть доходов и материальных Ценностей гражданина. Задача библиотеки заключается в предоставлении индивиду информации о спектре ценностей и многообразных формах их проявления в реальной жизни, информировании о его возможностях, правах и свободах, обязанностях и ограничениях, которые существуют в обществе. Человек волен черпать из предоставляемого библиотекой массива необходимую ему информацию и формировать личную систему ценностей, искать подтверждение ее истинности или несостоятельности. Библиотека же не должна непосредственно нмешиваться в процесс формирования ценностной системы индивида, ее основная задача - предоставление ему полной и Достоверной информации и содействие в соответствии с его просьбой в выборе необходимой информации в документном Потоке. Роль библиотек в формировании системы ценностей Проявляется и в том, что, обеспечивая предоставление Проверенных временем публикаций, библиотеки делают их Доступными многим, тем самым содействуя сближению Потенциала отдельных личностей и их взаимопониманию.

Библиотечной практикой накоплен богатый арсенал форм и Методов индивидуальной работы с пользователями и Удовлетворения их потребностей. Будучи специфическим с°Циальным институтом, библиотека должна ориентироваться на ценности каждого ее реального и потенциального пользователя, быть транслятором этих ценностей для других индивидов, социальных групп и человечества в целом.

Эволюция библиотеки как социального института свидетельствует о том, что изначально в своем развитии она вынуждена была исходить преимущественно из ценностных ориентаций отдельных личностей, которые в силу социального статуса и материального положения могли позволить себе создание личной библиотеки. С развитием цивилизации сфера деятельности библиотек начала расширяться. С переходом на обслуживание определенных групп общества (духовенства, знати и др.) библиотека сместила свои ориентиры от ценностей отдельной личности к ценностям господствующей социальной группы. Формирование наций, определение круга национальных интересов расширили ценностные ориентации библиотек. Они стали выполнять функции центров просвещения, науки и культуры для широких кругов общества. Одновременно существование нескольких параллельных систем иерархии общественных ценностей все более превращало библиотеки в арену столкновения разных идей и учений. Они становились непосредственными участниками идеологических баталий, виновниками распространения неугодных идей, страдали как объект материальной культуры за «духовные грехи» своих создателей и попечителей. В XX в. были сделаны первые реальные шаги для превращения человечества в единый субъект. Человечество начало осознавать, что единственно реальным выходом для него «является поиск путей и способов органически-диалогического соединения ценностей и прав личности с ценностями и правами человечества; ценности, присущие разным проявлениям “особенного” - национальным и региональным, половозрастным и образовательно- профессиональным, - могут быть в XXI веке всего лишь посредствующими звеньями на пути от личности к человечеству и от него к личности» [137, с. 140].

Поэтому современной библиотеке необходимо ориентироваться на сложившуюся в обществе в настоящий момент систему ценностей, состоящую из множества уровней и видов. При этом библиотека должна соблюдать приоритет Ценностей более высокого уровня, отдавая, таким образом, предпочтение общечеловеческим ценностям перед ценностями Других уровней, предпочтение национальным - перед Ценностями отдельных социальных групп и т.д. Наряду с этим на каждом уровне библиотека должна предоставить пользователям доступ ко всем видам ценностей, а не только к одному из них.

Названные принципы должны составлять основу Деятельности каждой библиотеки. Вместе с тем это вовсе не означает, что все библиотеки смогут их реализовать в равной степени. В зависимости от статуса для каждой библиотеки один из названных принципов необходимо рассматривать в качестве базового и руководствоваться им в деятельности. Так, для личной библиотеки конкретного человека - это принцип соответствия ценностям индивида, для библиотеки коммунистической партии - принцип соответствия ценностям социальной группы, для национальной библиотеки - принцип соответствия национальным ценностям.

Указанные принципы необходимо рассматривать как взаимодополняющие, а не противостоящие друг другу. Так, Реализация принципа соответствия ценностям социальной гРуппы не должна противоречить принципу соответствия общечеловеческим ценностям. Это выполнимо всеми библиотеками, в том числе конкретной библиотекой определенной конфессии - библиотекой православной церкви, Мусульманской мечети, католического костела и т.д. Выполняя свою миссию, т.е. активно пропагандируя определенные Религиозные идеи, данные библиотеки не должны призывать Своих посетителей к борьбе с представителями другой веры и лтеистами способами, запрещенными мировым сообществом. Клк отмечает М.С.Каган, «...противопоставление ценностей °Дной части человечества другой (или другим) - общая ^кономерность всей ... истории; это значит, что острая Идеологическая борьба... не “изобретение”... но очередное проявление пронизывающего всю историю человечества раскола ценностных ориентаций, ведущего к конфронтации разных его частей. Но если в прошлом, а часто еще в наши дни, идеологические споры разрешались физическим уничтожением носителей других ценностей, то сейчас становится все более очевидным, что не насилие, а диалог является единственно эффективным способом разрешения духовных противоречий» [137, с. 194]. Такой подход позволяет каждой библиотеке обеспечить учет интересов индивида при одновременном соблюдении ценностей, выработанных всем человеческим сообществом.

Вместе с тем было бы наивно полагать, что библиотеки экстремистских организаций либо стран с тоталитарным режимом будут придерживаться в своей деятельности общечеловеческих демократических ценностей и свобод. Зная об этих ценностях, они могут стремиться к их реализации в своей деятельности, но ровно настолько, насколько позволяют им конкретные условия. В основе же своей они вынуждены выполнять задачи, которые ставит перед ними учредитель, и исповедовать его систему ценностей. И если учредители нарушают закон и общечеловеческие или национальные нормы, то и библиотека как элемент данной системы выступит нарушителем соответствующих принципов деятельности. Это вовсе не значит, что библиотека должна пассивно смириться со своей ролью и стать инструментом в руках диктаторов или террористов. Исходя из приоритетности ценностей более высокого уровня, библиотека в данном случае должна руководствоваться принципами соответствия ее деятельности общечеловеческим и национальным ценностям. Реализуя данные принципы, библиотека будет стремиться приобрести документы, отражающие ценности не только правящей группы, но и национальные, и общечеловеческие ценности, и по возможности обеспечивать доступ к ним пользователей. Работа библиотеки в данном направлении будет способствовать изменению ценностных ориентаций членов общества, смене режима, а накопленный информационный потенциал позволит с наступлением благоприятных условий быстрее усвоить членам общества недоступный ранее пласт ценностей.

Реализуя названные принципы в своей деятельности, библиотека всегда будет находиться перед вечным противоречием - предоставить пользователю полный доступ к любой информации, в том числе и к философским трактатам расистов и нацистов и практическим пособиям по изготовлению взрывных устройств, соблюдая тем самым его права и свободы, или ограничить доступ пользователя к определенному кругу источников, изучение которых может привести к созданию реальной или потенциальной угрозы другим индивидам, определенным социальным группам или обществу в целом. В первом случае, предоставив пользователям неограниченный Доступ к информации, библиотека рискует превратиться в информационный центр анархии и терроризма, во втором - стремясь оградить своих пользователей от «плохой» информации, у нее есть все шансы стать еще одним органом Цензуры и содействовать установлению тоталитарного режима. Решение данного вопроса заключается в самой сущности информации, неотъемлемым атрибутом которой является селективность. Как мы отмечали в первой главе, отбор Информации осуществляется даже природой уже на первых этапах формирования и восприятия информационных сообщений. Индивид самостоятельно принимает решения, какая часть из имеющейся у него информации подлежит Распространению и в каких пределах. Особенности Распространения информации, которая является собственностью той или иной социальной группы, определяются членами данной группы. По их решению доступ к ней может быть или резко ограничен, как это, например, происходит с коммерческой информацией, или, наоборот, Расширен, как бывает с рекламной информацией. Поэтому, если Учредителем библиотеки выступают индивид, определенная социальная группа, то они и вправе определять условия доступа к принадлежащим им информационным ресурсам Устанавливать порядок доступа в библиотеку разных категорий пользователей, правила пользования ее фондом, условия н сроки выдачи документов.

Общественные библиотеки реализуют право пользователей на доступ к информации, формируя свои информационные ресурсы на основе правила «что не запрещено законом, то разрешено», признавая тем самым за государством право определять, что есть добро и что есть зло, исходя из сложившихся в обществе приоритетов ценностей. Стремление библиотеки самостоятельно сузить либо расширить юридически определенный круг источников в данном случае необходимо рассматривать как нарушение законодательных норм и принципов ее деятельности.

Формирование принципов деятельности библиотеки, базирующихся на иерархической системе ценностей, в основе которой лежат ценности отдельного человека, трансформирующиеся в ценности всего человечества, должно обеспечить успешное функционирование библиотеки как социального института и решение ряда практических задач отдельных библиотек-учреждений. Предложенная система принципов деятельности библиотек позволит:

- проинформировать мировое сообщество о надвигающейся на человечество экологической или иной катастрофе, неизбежной при соответствующей политической организации общества, идеологической и военной конфронтации на почве национальных, религиозных, экономических интересов и возможностей се преодоления,

- обеспечить информационными средствами доказуемость неприемлемости силового разрешения любых социальных конфликтов, грозящих гибелью человечества на современном уровне развития военной техники, технологий промышленного и генного производства;

- предложить сообществу информацию о развитии в обществе такой системы ценностей, которая являлась бы соединением общечеловеческих, национальных, групповых и индивидуальных ценностей;

~ информационно обеспечить происходящий в любой стране переход от тоталитарной системы к созданию истинно Демократического государства, способного соединить права свободной и суверенной личности с системными интересами °бщества в целом, которое не должно быть разрушено Дбсолютизировавшими свои права отдельными личностями или Финальными группами;

~ содействовать формированию новой иерархической системы ценностей, соответствующих современным требованиям и вызовам будущего;

- стать теоретической основой развития библиотечной Деятельности современного государства, где общечеловеческие интересы и свобода доступа к информации должны сочетаться с Интересами отдельных социальных групп и каждого индивидуума по информационной защите их интересов;

~ разработать соответствующую современным требованиям теорию и методику формирования фондов, каталогизации, библиографирования документов и обслуживания пользователей, направленные на удовлетворение их информационных потребностей.

Современная библиотека как социальный институт Направлена на удовлетворение потребностей как отдельного индивида, так и всего человечества, поэтому в своей Деятельности она должна исходить из ценностных ориентаций ^Дельных индивидов, системы ценностей определенных Финальных групп, общества и ценностей человечества в Целом. Базируясь на принципах соответствия своей Деятельности ценностям определенного уровня, библиотека при должна соблюдать приоритет ценностей более высокого уровня. Кроме того, в каждом из названных уровней библиотека Должна стремиться предоставить доступ не к одному из видов Ценностей (политических, религиозных, художественных и др.), а отразить их комплексно во взаимосвязи и взаимодействии. Тдким образом, обеспечив соответствие деятельности Ценностям по вертикали (уровни ценностей) и по горизонтали (®Иды ценностей), библиотека сможет добиться гармоничного и целостного отражения мира в своих информационных ресурсах и содействовать формированию и развитию системы ценностей личности, отвечающей современному уровню развития цивилизации.

* *

*

Во время монополии Коммунистической партии на власть основным принципом деятельности библиотек Советского Союза являлся принцип коммунистической партийности. Этот принцип изложен в многочисленных научных публикациях и нашел отражение в справочных и учебных изданиях того времени.

Социально-экономические преобразования, начавшиеся в обществе в середине 1980-х годов, ослабление позиций КПСС, демократизация всех сторон общественной жизни вызвали критическое переосмысление казавшихся незыблемыми на протяжении десятилетий идеологических оснований. На рубеже 1980-90-х годов по отношению к принципу коммунистической партийности среди библиотековедов можно было выделить:

- представителей ортодоксального крыла библиотековедения, отстаивающих принцип коммунистической партийности в его устоявшемся понимании и усматривающих в процессах демократизации величайшее зло;

- сторонников очищения коммунистической идеологии и принципа партийности от искажений, привнесенных бюрократами, и рассматривающих коммунистическую идею как воплощение самых прогрессивных взглядов и благих намерений;

- противников коммунистической идеологии и принципа коммунистической партийности, ратующих за демократические преобразования в обществе и библиотечном деле.

С учетом положений Конституции, в которой Республика Беларусь провозглашается демократическим государством, в законе “О библиотечном деле в Республике Беларусь” закреплены следующие основные принципы деятельности библиотек: провозглашение общечеловеческих ценностей в качестве приоритетных; содействие возрождению, развитию культурных традиций и сохранению ценностей белорусской нации, других национальностей, проживающих в стране, сохранности историко-культурного наследия; распространение гуманистических идей, научных знаний и достижений мировой культуры; общедоступность информации о содержании библиотечных фондов; координация деятельности по созданию и взаимоиспользованию информационных ресурсов с целью Удовлетворения информационных, культурных, научных и Других потребностей пользователей.

На международном уровне библиотека рассматривается как основа развития основных ценностей личности, гарант развития и процветания общества. Для выполнения ею своей миссии Деятельность библиотеки не должна ограничиваться идеологическими, политическими, религиозными и экономическими факторами.

Исходя из иерархии основных групп ценностей и необходимости библиотек соответствовать им, можно сформулировать следующие принципы деятельности библиотек: принцип соответствия общечеловеческим

Ценностям, принцип соответствия национальным ценностям, Принцип соответствия ценностям социальных групп, принцип соответствия ценностям индивидуума.

Основу системы общечеловеческих ценностей составляют Те духовные и материальные ценности, которые международное сообщество признало в качестве общих для всего человечества. Их сохранение и развитие библиотека как социальный Институт, занимающий ведущее место в процессе распространения информации, должна рассматривать в качестве приоритетного направления своей деятельности. Реализация библиотекой принципа соответствия общечеловеческим Ценностям заключается в предоставлении пользователю Информации о перечне и содержании данных ценностей и

создании условий для их формирования и дальнейшего развития.

В качестве национальных ценностей, являющихся основой деятельности библиотек, необходимо рассматривать ценности всех наций и народностей, проживающих на территории определенного государства. Библиотека располагает большим арсеналом средств, направленных на сохранение и развитие национальной культуры. Реализация в деятельности библиотеки принципа соответствия национальным ценностям превращает ее в сокровищницу, хранящую достижения нации в различных областях деятельности. Данные информационные ресурсы выступают основой для существования и развития нации, а библиотека - гарантом информационной безопасности общества.

Каждая из социальных групп общества вырабатывает определенную систему ценностей, а также формы и методы достижения своих целей. Библиотека является одним из легальных средств формирования, выражения, распространения и пропаганды ценностей социальной группы. Суть реализации принципа соответствия деятельности библиотек ценностям социальных групп заключается в формировании ими информационных ресурсов, раскрывающих систему ценностей разных общественных объединений, и предоставлении доступа к ним как членов данных социальных групп, так и представителей других объединений.

Система ценностей отдельного индивида включает различные виды материальных и духовных ценностей. Каждый индивид формирует свою систему ценностей, выстраивает их в определенной иерархии, формирует систему предпочтений и приоритетов.

Библиотеке в своей деятельности необходимо исходить из сложившейся в обществе системы ценностей, состоящей из множества уровней и видов. При этом библиотека должна отдавать приоритет ценностям более высокого уровня. Уровни ценностей и соответствующие им принципы деятельности библиотек необходимо рассматривать как взаимодополняющие, а не противостоящие друг другу. Обеспечив в своей Деятельности соответствие ценностям по вертикали (уровни Ценностей) и по горизонтали (виды ценностей), библиотека сможет добиться гармоничного и целостного отражения мира в своих информационных ресурсах и будет содействовать формированию и развитию системы ценностей личности, отвечающей современному уровню развития цивилизации.

<< | >>
Источник: Мотульский Р.С.. Библиотека как социальный институт,- Мн.: Бел. гос. ун-т культуры,2002.- 374 с.. 2002

Еще по теме 2.2. Ценностные детерминанты теории принципов деятельности библиотек:

  1. 2.1. Эволюция взглядов на принципы деятельности библиотек в XX - начале XXI ст.
  2. Глава 2 ПРИНЦИПЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БИБЛИОТЕК
  3. 32.Ценностные установки организации
  4. ОТ ПРИНЦИПА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - К ПАРАДИГМЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  5. ФИЛОСОФИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОСТАНОВОК
  6. СТРАСТНЫЕ СПОРЫ О ЦЕННОСТНО НЕЙТРАЛЬНОЙ НАУКЕ
  7. 3. Ценностные установки философии техники
  8. Определители.( детерминанты).
  9. 2004. №2. С.10 2 2 См. например: Бабенко А.Н. Проблемы обоснования ценностных
  10. Воспитательный (педагогический, ценностно-ориентационный) аспект заключается, в отличие от предыдущего, во-первых, в
  11. 2. Социальные детерминанты культуры
  12. Особенности классификации библиотек
  13. Тут же возникает и центральный вопрос теории права: какие принципы нужно соблюсти (или цели 21 .
  14. Принцип единства сознания и деятельности
  15. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ПРОПАГАНДИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТ
  16. Принцип деятельности в психологии