VIII. Духовенство. Приходское собрание


Мы подошли к небольшой зале, где уже собралось человек пять-десят мужчин и дам, скромно одетых, с какими-то значками на груди. Моего спутника сердечно приветствовали. Я в моем костюме конца XIX века возбуждал общее любопытство. Мне самому было неловко в моем куцом сюртучке и узких панталонах среди толпы в красивых и просторных одеждах, несколько напоминавших наши древнерусские образцы, но значительно улучшенные. Меня рассматривали совершенно так же, как бы мы рассматривали неожиданно появившегося среди нас современника Екатерины II396 в парике с пудрой и французском кафтане.
Часы пробили 8 вечера, и в залу вошли два благообразных старика. Один из них, судя по одежде, был священник. У другого на груди была массивная золотая цепь с бляхой, наподобие наших знаков мировых судей. Публика в зале почтительно расступилась, многие подходили к священнику под благословение и целовали его руку.
— Я думаю, батюшка, можно начинать? — спросил человек с цепью.
— Да вот, что-то отец дьякон замешкался, — отвечал старик-священник, поглядывая на дверь.
— У отца дьякона сейчас кончился школьный совет, — заметила одна дама. — Я видела, как он торопился. Забежал, должно быть, к себе выпить стакан чаю.
— Чай бы ему и здесь подали, — заметил человек с цепью. — Что же задерживать собрание?
— Кто это? — спросил я у моего спутника.
— Наш приходской голова. Строгий человек. Был предводителем дворянства в своем уезде, теперь переехал в Москву и поселился в нашем приходе. Замечательный человек.
— А! Так у вас дворянство еще есть? Степан Степанович даже обиделся.
— Не только есть, но и пользуется большим уважением. Правда, его значительно меньше, чем было в ваше время, но зато это действительно цвет земли Русской. Теперь дворянства не высидишь в канцелярии, — это время прошло. Теперь дворянство дается лишь за действительные заслуги Царю и Родине, а не за продырявление казенных стульев. Да, кстати, и чинов нет. Их упразднили уже лет тридцать тому назад.
— Ну, а другие титулы остались?
— Остались, конечно.
Есть и графы, и князья. Бароны больше иностранцы и евреи. Была такая полоса в начале XX века, когда Россия попала в очень тяжелые финансовые обстоятельства. Тогда множество евреев нахватало баронских титулов. Но теперь баронства больше не дают. Да и графства тоже не дают, потому что все это - иностранщина. Но зато восстановлено древнерусское боярство.
Около нас проходил старик-священник, оживленно беседовавший с пожилой дамой.
— Вашего священника, кажется, здесь очень уважают, — заметил я.
— Да, это — выдающейся по уму и высокой нравственной жизни человек, — отвечал Степан Степанович. — За это его и избрали.
— Он, вероятно, глубокого богословского образования?
— Ошибаетесь. Он — крестьянин, почти нигде не учившийся. Правда, он очень начитан в Священном Писании. Но его избрали не столько за это, сколько за его жизнь.
— Крестьянин? — переспросил я. — Но как же вы его узнали и определили его достоинства?
— Он очень долго жил в нашем приходе. У него была столярная мастерская... Однако странные вы задаете вопросы: да разве же при нашей широкой и открытой общественной жизни выдающийся человек может надолго остаться в тени? Мало того: мы три года упрашивали отца Никанора принять сан священника. Сам владыка его просил.
г
632
СЕРГЕЙ ФЕДОРОВИЧ ШАРАПОВ
— Вот как. Что же, вероятно, теперь и большинство духовенства из простого народа? Ведь там всего непосредственнее вера и глубже благочестие.
— Нет, наше духовенство из всех сословий. Вот, например, наш отец дьякон родовитый князь, и даже Рюрикович. Явилось призвание — и он надел рясу... А вот и он кстати.
В эту минуту раздался громкий и протяжный звонок. Члены приходского совета заняли места за большим столом, покрытым голубым сукном, все встали, повернувшись, лицом к большому, окруженному лампадами, образу святителя Николая, и пропели хором старый великолепный тропарь святому: «Правило веры и образ кротости».
Затем все уселись, и приходской голова объявил собрание открытым.
<< | >>
Источник: Шарапов С.Ф. ЧЕРЕЗ ПОЛВЕКА. Фантастический политико-социальный романЧасть первая. 2010

Еще по теме VIII. Духовенство. Приходское собрание:

  1. 3.2. Формы взаимодействия мирян с обновленческим приходским духовенством и Московским епархиальным управлением
  2. VI. Приходский дом и учреждения
  3. VII. Приходская казна. Общественный кредит
  4. Тема: Городская и церковно-приходская виды помощи. Благотворительные общества и союзы
  5. III. Приходские общины и обновленческие священнослужители после Поместного Собора. 1924-1929 гг.
  6. Содействие духовенства возвеличению Московского государя.
  7. В сеймах существовали представительства четырех основных «чинов»: духовенства,
  8. I. Проблема сословий: знать и духовенство
  9. 1. Консолідація класу експлуататорів — старшини, шляхти, міських багатіїв і духовенства
  10. Родь религии и духовенства в средневековых обшествах Запада и Востока
  11. Существовала строгая ответственность за убийство представителей духовенства — так, жизнь епископа оценивалась в 900 солидов.
  12. Глава I. Создание оппозиционной патриарху Тихону группы духовенства и становление ее работы в Москве. 1922 г.
  13. Деятельность Временного правительства по отделению церкви от государства и реакция дальневосточного духовенства (февраль-октябрь 1917 г.)
  14. Розділ V Внутрішня політика Богдана Хмельницького в добі автономізму. — ’’Військо Запорожське”. — Міщанство. — Духовенство. — Селянство. — Непокозачена шляхта.
  15. О национальном законодательном собрании
  16. 10.5. Всероссийское учредительное собрание
  17. 3.4.2. Федеральное собрание
  18. Кворум общего собрания
  19. § I. ФЕДЕРАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ